The Bible Says
João 1:31-34 Explicação

Não há relatos paralelos óbvios no Evangelho de João 1:31-34. No entanto, os eventos descritos por João Batista parecem se encaixar no Batismo de Jesus registrado em Mateus 3:13-17, Marcos 1:9-11 e Lucas 3:21-22.

Em João 1:31-34, João Batista explica que a descida do Espírito sobre Jesus revelou Sua identidade como Filho de Deus e confirmou que Ele é Aquele que batiza com o Espírito Santo.

Para saber mais sobre João Batista, veja o artigo em nosso site A Bíblia Diz: “Quem foi João Batista?”

* Observação: para maior clareza, este comentário (João 1:31-34), a menos que indicado de outra forma, usará a partir deste ponto:

• O nome: “João” ou “o Batizador” quando se refere a João Batista;

• Os termos: “Evangelho de João”, “este evangelho” ou “o Evangelho de João” quando se referem ao Evangelho Segundo João;

• Os termos: “o autor”, “escritor deste evangelho” ou “João - discípulo de Jesus” quando se referem ao discípulo de Jesus, João, que foi o autor deste relato.

João 1:29 começa a descrever uma cena no dia seguinte ao questionamento dos fariseus a João Batista sobre o motivo do batismo e se ele era o Cristo. João negou ser o Cristo, assim como negou ser Elias, ou o profeta que foi predito em Deuteronômio 18:18 (João 1:21, 25). João "viu Jesus vindo em sua direção" e, ao ver o sinal que Deus lhe dera, reconheceu Jesus como o Messias enviado por Deus para salvar o mundo (João 1:29).

De acordo com o Evangelho de Mateus, parece que este sinal do “Espírito descendo como pomba” ocorreu depois que João batizou Jesus (Mateus 3:16, João 1:33). Há uma harmonia entre o relato de Mateus sobre o Batismo de Jesus e a Confissão de João (João 1:29-34) no final deste comentário.

João proclamou: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!” (João 1:29b). João então identificou Jesus como o Cristo e Deus por meio de um enigma profético: “Este é o mesmo de quem eu disse: Depois de mim há de vir um homem que tem passado adiante de mim, porque existia antes de mim” (João 1:30). Este enigma demonstrava que Jesus era Deus porque nasceu fisicamente depois de João, mas existia antes dele.

Embora João e Jesus fossem parentes (Lucas 1:36), o versículo 31 indica que João não sabia que Jesus era Aquele para quem ele havia sido enviado para preparar o caminho até aquele momento.

Podemos deduzir que João não conhecia a identidade messiânica ou divina de Jesus por causa do que João disse em seguida:

Eu não o conhecia, mas para que ele fosse manifestado a Israel é que eu vim batizar com água (v. 31).

O pronome - Ele - neste versículo é uma referência a Jesus, o Cristo/Messias.

João confessou livremente que não sabia quem era o Cristo quando disse: Eu não o conhecia.

A palavra grega traduzida como "conhecer " é frequentemente traduzida como "reconhecer" ou "ver". Isso indica que João está dizendo: "Eu não sabia que Ele era o Messias". Isso é notável, pois João provavelmente conhecia Jesus porque eram parentes. Suas mães conversaram por três meses durante suas gestações milagrosas de João e Jesus (Lucas 1:39-56).

Cada mãe sabia quem seria seu filho e o filho de seus parentes. A mãe de João, Isabel, chamou Maria de "mãe do meu Senhor" (Lucas 1:43). E o pai de João, Zacarias, profetizou na circuncisão de seu filho que João seria o precursor de Cristo (Lucas 1:76-79). Mas a identidade do filho de Maria, Jesus, aparentemente não foi amplamente divulgada e nem revelada a João, ou revelada a ele, e ele preferiu esperar que Deus lhe revelasse diretamente, em vez de acreditar em um testemunho de segunda mão.

Antes de João revelar que Jesus era "o Cordeiro de Deus" (João 1:29), parece que apenas poucos sabiam da Sua identidade. Aqueles que a Bíblia menciona sabiam que Jesus era o Messias antes de João identificá- lo incluem:

• Os pais de Jesus, Maria e José
  (Lucas 1:26-38, Mateus 1:20-21)

• A mãe de João, Isabel (e presumivelmente seu marido Zacarias)
  (Lucas 1:43)

• Os pastores de Belém a quem o anjo disse
  (Lucas 2:8-20)

• Simeão, o homem justo
  (Lucas 2:25-35)

• Ana, a profetisa
  (Lucas 2:36-38)

• Os Magos Gentios que vieram oferecer presentes a Jesus
  (Mateus 2:1-12)

Para todos esses indivíduos, é explicitamente declarado ou fortemente implícito que Deus revelou sobrenaturalmente a identidade de Jesus como o Cristo por meio de visitações angelicais ou do Espírito Santo. Como veremos, Deus também revelou sobrenaturalmente a identidade de Jesus a João.

Mas João foi o primeiro a declarar publicamente aos outros quem era Jesus - o Cristo e Filho de Deus. Isso é apropriado, pois João foi o precursor do Messias (João 1:6-8, 23).

João explicou que Jesus foi a razão pela qual ele veio batizar com água.

João, o precursor do Messias, veio batizando em água para que Ele (o Cristo) fosse manifestado a Israel.

O Messias mundial foi profetizado há muito tempo como vindo de Israel e para seu povo.

A profecia da vinda do Messias por meio de Israel foi feita pela primeira vez durante a aliança de Deus com Abraão. Nessa aliança, Deus prometeu a Abraão:

“Abençoarei os que te abençoarem
E amaldiçoarei aquele que te amaldiçoar;
Por meio de ti, serão benditas todas as famílias da terra.”
(Gênesis 12:3)

O Cristo (que veio por meio de Israel - os descendentes de Abraão) foi o instrumento por meio do qual Abraão seria uma bênção para todas as famílias da Terra (Gênesis 12:3). Esta promessa de aliança de bênção foi transmitida ao filho de Abraão, Isaque (Gênesis 26:4), e ao filho de Isaque, Jacó (Gênesis 28:14). Mais tarde, depois que Deus mudou o nome de Jacó para Israel, Jacó profetizou que "Siló" - outro nome que Jacó usou para se referir ao Messias - viria por meio de seu filho, Judá (Gênesis 49:10).

Outras profecias que previram que o Cristo seria manifestado a e/ou através de Israel incluem 2 Samuel 7:12-13, Salmo 132:11, Isaías 9:6-7, 11:1, Jeremias 23:5-6, Miquéias 5:2.

João, o precursor do Messias, veio especificamente para preparar o caminho para o Cristo, a fim de que tudo estivesse pronto para Sua manifestação em Israel (João 1:23). João “veio como testemunha [do Cristo]… a fim de que todos cressem por meio dele” (João 1:7).

Agora, João acaba de reconhecer e identificar Jesus como o Cristo a quem ele estava preparando Israel para receber - Jesus é Aquele a quem João estava batizando nas águas para que Ele pudesse ser manifestado a Israel.

O batismo de João era significativo, mas simbólico. Era administrado na água e era uma demonstração pública de um coração e uma mente transformados - era para arrependimento e perdão dos pecados (Lucas 3:3).

Arrependimento descreve literalmente uma mudança de mente e/ou coração. Quando alguém se arrepende de seus pecados, muda sua perspectiva sobre suas ações e atitudes. Em vez de se ver como bom, ele se vê como alguém que ficou aquém do padrão bom e santo de Deus.

O batismo de João indicava que as pessoas que ele batizava desejavam estar preparadas para a vinda de Cristo. João pregava uma mensagem de arrependimento (Mateus 3:1-2) e batizava os penitentes nas águas como sinal de seu compromisso com Deus e com Seu reino iminente.

O batismo de João nas águas prenunciava o batismo maior de Cristo, que era no Espírito Santo (v. 33b). (Este comentário explicará o significado do batismo do Messias ao discutir o versículo 33.)

João veio batizando em água para que Ele (o Cristo) pudesse ser manifestado a Israel.

João então explicou como foi que ele foi capaz de reconhecer Jesus como o Cristo.

João deu testemunho, dizendo: Vi o Espírito descer do céu como pomba, e permaneceu sobre ele. Eu não o conhecia, mas o que me enviou a batizar com água disse-me: Aquele sobre quem vires descer o Espírito e ficar sobre ele, este é o que batiza com o Espírito Santo (v. 32-33).

Primeiro, João testificou o que viu. Depois, João testificou o que Deus lhe disse que ele veria.

Isto é o que João testemunhou que viu: “Vi o Espírito descer do céu como pomba, e permaneceu sobre ele.”

O Espírito se refere a Deus - o Espírito Santo.

Deus é três e Deus é Um. A Bíblia ensina que o único Deus verdadeiro existe eternamente como três Pessoas distintas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Esses três são coiguais e coeternos, compartilhando plenamente a única natureza divina, embora permaneçam distintos em seus papéis e relacionamentos. A natureza Trina e Una de Deus é frequentemente chamada de "Trindade". Ela é fundamental para a fé cristã, revelando que Deus é perfeitamente unificado e perfeitamente relacional.

O Pai é a fonte e origem eternas da Divindade. Ele envia o Filho ao mundo e, por meio do Espírito, realiza Sua vontade na criação, redenção e restauração.

O Filho, Jesus Cristo, é o Verbo eterno que se fez carne (João 1:14), viveu uma vida sem pecado, morreu pelos pecados do mundo e ressuscitou. Ele é plenamente Deus e plenamente homem, e é a imagem visível do Deus invisível (Colossenses 1:15).

O Espírito Santo é o Espírito eterno de Deus que procede do Pai e do Filho. Ele habita nos crentes, convence o mundo do pecado e capacita a igreja a viver na verdade, na santidade e na missão.

Na noite anterior à Sua crucificação, Jesus prometeu aos Seus discípulos que lhes enviaria o Espírito Santo para guiá-los e fortalecê-los em sua missão (João 14:16-17, 26, 15:26, 16:13). E o Espírito Santo veio, como Jesus disse, aos discípulos dez dias após Sua ascensão ao céu (Atos 2:1-4).

Aqui, João viu Deus, o Espírito Santo, na forma ou imagem de uma pomba descendo do céu e pousando e/ou permanecendo sobre Jesus.

A expressão "do céu" pode se referir a João tendo uma visão sobrenatural do céu com o Espírito descendo como uma pomba do reino espiritual para o reino físico. Ou pode descrever o Espírito Santo na forma literal de uma pomba descendo fisicamente do céu. (A palavra grega aqui traduzida como "céu" pode ser igualmente traduzida como "alturas").

No pensamento judaico, a pomba simbolizava inocência, pureza e paz.

A pomba também era uma das poucas aves consideradas limpas pela Lei Mosaica e era permitida para sacrifício, principalmente por aqueles que eram pobres e não podiam comprar um cordeiro (Levítico 5:7; 12:6-8). A natureza gentil da pomba a tornava um símbolo apropriado de ternura e reconciliação, e sua presença frequentemente representava o desejo de favor ou aceitação divina. Deus usou o retorno da pomba a Noé com uma folha de oliveira no bico para sinalizar o fim de Seu julgamento através do dilúvio e a restauração da paz entre o céu e a terra (Gênesis 8:11).

O Espírito Santo descendo sobre Jesus como uma pomba indicou a presença especial da unção de Deus sobre Jesus. Jesus era o Cristo, e Cristo (assim como "Messias") significa "ungido". E a descida do Espírito sobre Ele simbolizava a unção divina de Jesus. Este foi o início do ministério de Jesus como o Ungido do Senhor - Cristo.

Além disso, a maneira como Ele permaneceu sobre Ele significava a unção especial e permanente de Deus e a aprovação perpétua de Deus a Jesus.

João testemunhou como ele viu o Espírito descer do céu como uma pomba e permanecer sobre Jesus. De acordo com Mateus 3:16, João viu isso depois que Jesus foi batizado por ele. Parece que João disse: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo" (João 1:29) depois de ver o sinal. Até aquele momento, João não tinha visto esse sinal prometido acontecer a Jesus ou a qualquer outra pessoa.

João repetiu que não sabia quem seria o Cristo até o momento em que disse: "Eu não o conheci". Esta foi a segunda vez em tantos versículos que João disse: "Eu não o conheci, o que enfatiza a ignorância de João sobre a identidade do Messias. E essa repetição aumenta a surpresa e o assombro de João naquele momento em que viu o Espírito descer como uma pomba e permanecer sobre Jesus.

Depois de testemunhar o que viu, João então relatou o que Deus lhe dissera que veria e como saberia quem era o Cristo.

Mas o que me enviou a batizar com água disse-me: Aquele sobre quem vires descer o Espírito e ficar sobre ele, este é o que batiza com o Espírito Santo (v. 33-34)

A expressão o que me enviou para batizar com água -refere-se a Deus.

A expressão batizar em água é uma referência ao ministério de João como precursor de Cristo.

Deus enviou João para testificar que a Luz do Mundo estava chegando ao mundo (João 1:4-5).

A expressão Aquele que batiza no Espírito Santo refere-se a Cristo.

Deus enviou João para batizar os penitentes nas águas. O batismo de João era em grande parte simbólico do arrependimento de um pecador. Mas o batismo de João prenunciava o verdadeiro batismo de Cristo, que é pelo Espírito.

O Cristo é Aquele que batiza os crentes no Espírito Santo.

Após Sua ascensão ao céu, Jesus, o Messias, enviou o Espírito aos corações de cada crente para que eles sempre tenham Deus pessoalmente com eles (João 7:39, Atos 2:1-4, Romanos 8:9-10, 2 Coríntios 1:21-22, Gálatas 4:6, Efésios 1:13, Tito 3:5-6).

É por isso que Paulo descreve nosso corpo como um “templo de Deus”, porque o corpo de um crente é uma morada para o Espírito Santo (1 Coríntios 3:16, 6:16, 6:19).

No Evangelho segundo Mateus, João também diz que o Cristo batizará com o elemento do fogo,

“Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo.”
(Mateus 3:11b).

O fogo representa o julgamento de Deus. Todos serão julgados com fogo.

As obras dos crentes serão julgadas pelo fogo de Cristo (1 Coríntios 3:11-13) e tudo o que resistir a esse julgamento será a recompensa desse crente (1 Coríntios 3:14). Essa recompensa às vezes é chamada de "Prêmio da Vida Eterna". Mas mesmo que as obras de um crente sejam completamente consumidas e ele sofra perda, esse crente ainda será misericordiosamente salvo da penalidade máxima do pecado por causa de Jesus (1 Coríntios 3:15).

Os descrentes serão consumidos pelo julgamento de Deus no fogo eterno (Mateus 25:41), porque não creram em Jesus e não receberam o Dom da Vida Eterna.

Deus (Aquele que me enviou a batizar com água) comunicou a João como ele seria capaz de conhecer quem era o Cristo. Deus disse a João que ele saberia a identidade do Cristo quando visse o sinal que Deus lhe dera.

O sinal que Deus deu a João sobre como ele deveria reconhecer o Messias foi:

Aquele sobre quem vires descer o Espírito e ficar sobre ele. Portanto, a pessoa a quem João viu isso acontecer - essa pessoa seria o Cristo - este é o que batiza com o Espírito Santo.

João testemunhou que viu isso acontecer com Jesus, quando disse: “Vi o Espírito descer do céu como pomba, e permaneceu sobre ele”.

Por este motivo, João soube que Jesus era o Cristo. O sinal que Deus havia ordenado a João que procurasse havia acontecido com Jesus. E como era seu papel, assim como foi ordenado por Deus, preparar o caminho para o Cristo, João disse a muitas pessoas e testificou que Jesus era o Cristo.

Lucas fornece informações adicionais sobre como João foi capaz de ouvir e se comunicar tão bem com Deus, a ponto de conhecer o sinal pelo qual reconheceria o Messias.

O anjo Gabriel anunciou que João seria “cheio do Espírito Santo” desde o ventre de sua mãe (Lucas 1:15). Ser “cheio do Espírito Santo” significa estar sob a orientação ou poder do Espírito Santo.

Lucas escreve que, à medida que João crescia, ele se tornava “forte em espírito” (Lucas 1:80). Ser “forte em espírito” significa ser excepcionalmente sensível ao espírito ou em sintonia com Deus e/ou com as coisas pertencentes ao reino espiritual.

Em conjunto, essas duas declarações de Lucas sobre João demonstram que ele estava em forte comunhão com o Espírito Santo. Esses versículos de Lucas ajudam a explicar como João foi capaz de ouvir as instruções específicas de Deus sobre como reconhecer a identidade do Cristo.

Depois de explicar como sabia que Jesus era o Messias, João então verificou pessoalmente a identidade de Jesus como o Filho de Deus:

Eu tenho visto e testificado que ele é o Filho de Deus (v. 34).

Esta é uma das poucas, ainda que únicas, vezes em que João enfatiza a si mesmo ou seu próprio papel. E ele o faz não para exaltar sua própria importância, mas sim para exaltar Jesus e cumprir seu papel divinamente designado como precursor messiânico.

João disse que eu mesmo -o precursor messiânico enviado por Deus e que é a voz no deserto preparando o caminho do Senhor -tenho visto e testificado que ele é o Filho de Deus..

Esta declaração é o selo e a autenticação do testemunho de João sobre quem Jesus é.

Anteriormente, João descreveu Jesus como "o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (João 1:29) - isto é, ele descreveu Jesus em termos de um Messias/Cristo sacrificial. Mas aqui João testificou que Jesus é o Filho de Deus. Deus revelou a João que Jesus não era apenas o Cristo - Ele também era Deus.

O discípulo de Jesus, Pedro, mais tarde faria uma confissão semelhante (Mateus 16:16).

Ao dizer que Jesus é o Filho de Deus, João está declarando que Jesus é o Cristo, o ungido de Deus para ser rei de Israel. Podemos ver isso em versículos como este em Mateus:

"Jesus, porém, conservou-se calado. O sumo sacerdote disse-lhe: Eu te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu és o Cristo, o Filho de Deus."
(Mateus 26:63)

Podemos ver aqui que o sumo sacerdote equiparou “Cristo” a “Filho de Deus”.

Sabemos pela reação dos líderes judeus que o que eles ouviram João dizer foi: “Aqui está seu novo chefe, você não é mais a autoridade primária em Israel”.

Uma Harmonia entre o Testemunho de João (João 1:29-34) e o Batismo de Jesus (Mateus 3:13-17)

O Evangelho de João não afirma explicitamente que João batizou Jesus, mas os outros três evangelhos descrevem o batismo de Jesus (Mateus 3:13-17, Marcos 1:9-11, Lucas 3:21-22).

Desses três relatos, o de Mateus é o mais extenso e será o relato que seguiremos ao considerarmos como o batismo de Jesus pode se sobrepor ao testemunho de João Batista registrado em João 1:29-34.

Deus chamou João para pregar o arrependimento e preparar as pessoas para a vinda de Cristo (Lucas 3:1-3, João 1:6-7). João batizava pessoas que confessavam e se arrependiam de seus pecados (Mateus 3: 5-6, Marcos 1:4). João iniciou seu ministério como precursor de Cristo, mas não sabia quem era o Messias. Contudo, Deus deu a João um sinal pelo qual ele reconheceria o Messias.

Eu não o conhecia, mas para que ele fosse manifestado a Israel é que eu vim batizar com água. João deu testemunho, dizendo: Vi o Espírito descer do céu como pomba, e permaneceu sobre ele. (v. 31-32).

“Depois, veio Jesus da Galileia ao Jordão ter com João, para ser batizado por ele.”
(Mateus 3:13)

Isso coincide com o modo como João batizava “No dia seguinte, viu João a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!” (João 1:29) quando batizava ali.

A princípio, João tentou impedir que Jesus fosse batizado porque, embora João não soubesse que Jesus era o Messias naquela época, João sabia que seu primo era justo e que não precisava ser batizado.

“Mas João objetava-lhe: Eu é que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim?'”
(Mateus 3:14)

Lembre-se de que o batismo de João era de arrependimento e para o perdão dos pecados (Marcos 1:4). A razão pela qual João tentou impedir que Jesus fosse batizado não foi porque João sabia que Jesus era o Messias. Naquela época, João ainda não sabia que Jesus era o Cristo ou quem era o Cristo (João 1:31a).

Portanto, a razão pela qual João tentou impedir Jesus de se submeter ao batismo de arrependimento foi porque sabia que Jesus não tinha nada do que se arrepender. Jesus não tinha pecados que precisasse confessar. Isso diz muito sobre a justiça de Jesus: o fato de João, o precursor messiânico, reconhecer a justiça de seu primo superior à sua. Foi por isso que João disse: "Eu é que preciso ser batizado por ti" (Mateus 3:14).

“Respondeu-lhe Jesus: Deixa por agora, porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então ele anuiu.”
(Mateus 3:15)

Jesus explicou a João que era apropriado que João O batizasse, mesmo sendo Ele sem pecado e João se submeteu ao pedido de Jesus e batizou seu primo justo,

“Batizado que foi Jesus, saiu logo da água; eis que se abriram os céus, e veio o Espírito de Deus descer como pomba e vir sobre ele; e uma voz dos céus disse: Este é o meu Filho dileto, em quem me agrado.”
(Mateus 3:16-17)

João viu o sinal que Deus lhe deu pelo qual ele seria capaz de identificar o Cristo.
João viu o Espírito Santo descer como uma pomba sobre Jesus e permanecer sobre Ele.

Nesse ponto, João sabia que Jesus, seu primo justo, era o Cristo.

Também nessa ocasião uma voz saiu do céu e disse: “Este é o meu Filho dileto, em quem me agrado” (Mateus 3:17).

Então João disse:

“No dia seguinte, viu João a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! Este é o mesmo de quem eu disse: Depois de mim há de vir um homem que tem passado adiante de mim, porque existia antes de mim.’”
(João 1:29-30)

A voz do céu afirmou que Jesus era o Filho de Deus. João, o precursor, afirmou que Jesus era o Cordeiro sacrificial de Deus e o Cristo, para cujo caminho ele foi enviado para preparar.

João então explicou como até aquele momento ele não conhecia a identidade do Messias, mesmo enquanto preparava o caminho para Ele :

“Eu não o conhecia, mas para que ele fosse manifestado a Israel é que eu vim batizar com água.” (v. 31).

João então compartilhou como ele tinha acabado de saber que Jesus era o Cristo,

João deu testemunho, dizendo: Vi o Espírito descer do céu como pomba, e permaneceu sobre ele. Eu não o conhecia, mas o que me enviou a batizar com água disse-me: Aquele sobre quem vires descer o Espírito e ficar sobre ele, este é o que batiza com o Espírito Santo. (v. 32-33).

João percebeu que Jesus era o Messias porque viu o sinal de Deus, ele viu o sinal que Deus lhe dera sobre como reconheceria o Cristo então João compartilhou o que Deus lhe havia dito e como esse sinal simplesmente aconteceu, portanto, Jesus era o Messias para o qual João estava preparando o caminho. João primeiro testificou da vida justa de Jesus por experiência própria, depois testificou que Jesus era o Filho de Deus porque Ele cumpriu o sinal que Deus lhe dera para identificar o Cristo.

Então, como precursor, João verificou pessoalmente a identidade messiânica e divina de Jesus:

“Eu tenho visto e testificado que ele é o Filho de Deus.” (v. 34).

Esta é uma maneira pela qual o testemunho de João e a sequência de eventos do Batismo de Jesus podem ter acontecido.

Na próxima seção das Escrituras (João 1:35-42), o autor deste evangelho conta o que aconteceu no "No dia seguinte, João estava lá outra vez com dois de seus discípulos " (João 1:35) - o dia seguinte ao batismo de Jesus e à sua revelação como o Cristo e Filho de Deus. Nesse dia, Jesus começará a conquistar novos discípulos.