The Bible Says
João 2:11-12 Explicação

Não há relatos paralelos aparentes de João 2:11-12 nos Evangelhos.

A cena do casamento em Caná termina com o breve comentário de João sobre o evento:

Com esse milagre deu Jesus em Caná da Galileia princípio aos seus milagres e assim manifestou a sua glória; e os seus discípulos creram nele. Depois disso, desceu ele a Cafarnaum com sua mãe, seus irmãos e seus discípulos; e não ficaram ali muitos dias (v. 11-12).

João diz que este milagre foi o primeiro sinal do ministério de Jesus que manifestou a Sua glória e que, como resultado disso, os novos discípulos de Jesus creram Nele (v. 11). A frase princípio aos seus milagres talvez seja outra maneira de João associar o primeiro milagre de Jesus à Criação. A frase evoca como Gênesis e João descrevem a criação do mundo por Deus - "No princípio" (Gênesis 1:1, João 1:1).

Manifestar algo significa torná-lo visível ou aparente. Quando João diz que o milagre que Jesus realizou neste casamento em Caná manifestou Sua glória, ele estava expressando que tornou a natureza gloriosa e divina de Jesus visível e aparente aos Seus discípulos.

Quando João escreve que Seus discípulos creram Nele, provavelmente quer dizer que a fé de Seus discípulos em Jesus cresceu quando viram o que Ele havia feito. É improvável que João queira dizer que esse milagre foi o momento em que aqueles que seguiam Jesus creram Nele pela primeira vez. Isso é improvável porque eles já acreditavam que Jesus era o Messias (João 1:43) e "o Filho de Deus... Rei de Israel" (João 1:49). Portanto, quando Seus discípulos viram o sinal em Caná, João parece supor que os discípulos creram Nele ainda mais.

Jesus deseja que Seus seguidores cresçam na fé. Ele quer que aumentemos nossa confiança Nele.

O fato de João chamar os milagres de Jesus de sinais, o que ele faz consistentemente ao longo de seu Evangelho, é particularmente significativo. João chama os milagres de Jesus de sinais para enfatizar que os eventos milagrosos não são importantes apenas por si mesmos, isto é, somente por causa do acontecimento único na história em que aconteceram. Ao chamá-los de sinais, João também enfatiza que os milagres não são apenas demonstrações aleatórias de força ou truques de festa.

Em vez disso, os milagres revelam algo verdadeiro para todas as pessoas sobre a natureza e a identidade de Jesus, mesmo que não tenham testemunhado o evento específico. Como diz o autor de Hebreus: "Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e eternamente" (Hebreus 13:8).

De que, então, esse milagre é um sinal? Em primeiro lugar, esse milagre pode mostrar como Jesus cumpre as expectativas messiânicas do Antigo Testamento. Os profetas do Antigo Testamento previram que o reinado do Messias seria um período de abundância de vinho e outras provisões (Isaías 25:6, Jeremias 31:12, Oseias 14:7, Amós 9:13-14). Para os profetas, o vinho significava a bênção e o favor de Deus. Portanto, o primeiro sinal de Jesus faz mais do que apenas ajudar um jovem casal no dia do casamento; ele anuncia algo maior - a chegada do Messias que estava por vir.

Vendo de outra maneira, este milagre também é um sinal do coração de Deus para com as pessoas. No capítulo 1, João enfatiza a escala cósmica e a importância de Jesus e Sua missão. Jesus é o "Verbo que estava no princípio com Deus" (João 1:2). Ele também é o "Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (João 1:29). Dadas essas grandes introduções, pode ser surpreendente que, no capítulo 2, João relate o ministério público de Jesus começando discretamente na cidadezinha de Caná. Além disso, embora Jesus realize um sinal milagroso, Ele o faz com pouquíssimas testemunhas. Desde o início do ministério de Jesus, o leitor é levado a se perguntar: "Se Jesus é tão importante, por que Ele está gastando Seu tempo e esforços em lugares que aparentemente não importam?"

Como Jesus diria mais tarde sobre Si mesmo: "O Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir..." (Mateus 20:28). É apropriado, portanto, que o início de Seus sinais seja um ato de serviço discreto, mas significativo.

O cenário do primeiro sinal público de Jesus revela que não há pessoa ou preocupação pequena demais para Deus. Seguindo João 1, o leitor poderia esperar que Jesus se mobilizasse imediatamente para resolver os problemas mais graves que a humanidade enfrenta. A crise de um jovem casal com o serviço mesa parece ser improvável de se enquadrar nesse contexto. É um problema com o qual alguns podem até se surpreender ao saber que Deus se importa. Mas o que isso diz sobre Deus se nem mesmo o casamento de um jovem casal pobre escapa à Sua atenção? Quanto mais, então, as situações de vida e morte importam para Ele?

Com o primeiro sinal, Jesus dá a entender que veio para transformar situações desesperadoras em finais felizes, especialmente para aqueles que não podem alegar merecê-lo. Essa indicação é então plenamente cumprida com o "último sinal" - Sua morte na cruz (João 19:30) e ressurreição três dias depois. Deste começo até aquele fim, a glória (v. 11) que Cristo revela é que Deus se rebaixou para substituir o desespero, a fragilidade e o pecado por alegria duradoura.

Portanto, a glória a que João se refere (primeiro no versículo 11, mas muitas outras vezes em seu relato evangélico) não é a glória como o mundo a entende. A glória mundana implica que alguém recebe amplo reconhecimento, até mesmo adoração, por uma habilidade ou realização excepcional dos homens. E embora o casamento em Caná certamente demonstre as capacidades divinas únicas de Jesus e impressione Seus discípulos a crerem Nele, ele vem com relativamente pouca aclamação ou alarde.

Isso demonstra que Jesus não é glorificado pelo que recebe dos homens. Mas sim pelo que Suas ações realizam pelos outros. Jesus se gloriava em agradar a Deus servindo aos homens, não dominando sobre eles (Mateus 20:28). E instruiu Seus discípulos a fazerem o mesmo (Mateus 20:26-27). O exemplo pessoal de glória que Jesus deu ao longo de Seu ministério, começando com este sinal em Caná até a lavagem dos pés de Seus discípulos (João 13:3-17), foi se gloriar em agradar a Deus servindo aos homens.

De fato, Jesus se refere continuamente à Sua iminente morte expiatória na cruz como a hora em que Ele será "glorificado" (João 12:23). Como poderia alguém ser glorificado por morrer como um criminoso torturante e humilhante? Isso só é possível se compreendermos a glória da perspectiva de Deus - obediência até a morte e serviço sacrificial. A glória que Jesus manifestou pela primeira vez em Caná foi usar Seu poder divino para servir. Como no milagre de Caná, Jesus foi glorificado na morte por aquilo que ela realizou em benefício de outros, não por qualquer benefício que Ele mesmo tenha recebido.

Após o milagre neste casamento, João menciona que Jesus viajou com sua família e discípulos para a costa norte do Mar da Galileia, para a cidade de Cafarnaum.

Depois disso, desceu ele a Cafarnaum com sua mãe, seus irmãos e seus discípulos; e não ficaram ali muitos dias (v. 12).

Cafarnaum está localizada a aproximadamente 32 quilômetros a nordeste de Caná e no mesmo distrito da Galileia. Cafarnaum em breve se tornará o local onde Jesus estabelecerá a sede do Seu ministério. A razão pela qual João diz que Ele desceu a Cafarnaum é para indicar que Jesus estava descendo em elevação à medida que subia. A cidade de Caná está aninhada nas colinas da Galileia; Cafarnaum está localizada mais abaixo, às margens de um grande lago.

João também nos conta quem foi com Ele do casamento em Caná até Cafarnaum:

• Sua mãe, Maria, foi uma espécie de catalisadora do primeiro milagre de Jesus.
• Seus irmãos. Jesus tinha meio-irmãos que nasceram de Maria e de seu pai adotivo, José. Aparentemente, os irmãos de Jesus não acreditavam que Jesus era o Cristo naquele momento (João 7:5). Os irmãos de Jesus, Tiago e Judas, mais tarde acreditariam e escreveriam as epístolas do Novo Testamento: "Tiago" e "Judas".
• Seus discípulos, presumivelmente incluindo os discípulos mencionados em João 1 - André, Filipe, Natanael, o discípulo sem nome (João 1:40) e possivelmente Simão Pedro. A expressão de João pode ter incluído outros. Os discípulos de Jesus - André, Simão Pedro, Tiago e João - eram todos pescadores que viviam em Cafarnaum ou nas proximidades (Mateus 4:18-21, Marcos 1:21-29).

João conclui essa transição entre seu relato do primeiro sinal de Jesus no casamento em Caná e seu relato da limpeza do Templo por Jesus durante a Páscoa (João 2:13-23), comentando que eles ficaram lá alguns dias.