The Bible Says
Jó 39:5-12 Explicação

Em Jó 39:5-12, Deus continua Seu “passeio pelo zoológico”, criando um contraste para Jó entre a perspectiva infinita de Deus e o minúsculo campo de visão de Jó. Deus passa de Sua ilustração sobre o cervo selvagem e se volta para o jumento e o boi selvagens. Ele apresenta a próxima criatura: “Quem soltou o jumento selvagem, e quem desatou as correntes do jumento veloz” (v. 5).

Ele cita um animal famoso no antigo Oriente Próximo por sua obstinada liberdade. O jumento selvagem não aceita cabresto e não vive em um estábulo. Contudo, sua liberdade não é aleatória; ela lhe é concedida. Deus libertou o jumento selvagem e o libertou das amarras. Deus estabelece as permissões para a criação; é o Seu projeto. Deus criou e administra detalhes complexos que Jó nem sequer imaginou.

Se Deus cuida do jumento selvagem, certamente Ele cuida dos seres humanos, que Ele criou à Sua imagem (Gênesis 1:26), neste caso particularmente da pessoa a quem Ele mais favorece (Jó 1:8). A autoridade de Deus é completa; como Jesus disse ao governador romano Pilatos: “ Você não teria nenhuma autoridade sobre mim, se ela não lhe fosse dada do alto ” (João 19:11).

A liberdade do jumento selvagem e a autoridade de Pilatos têm a mesma origem: Deus. Assim também acontece com todas as coisas, inclusive com as circunstâncias de Jó. Deus assumiu a responsabilidade pela ruína de Jó em Jó 2:3, mesmo que tenha sido obra de Satanás, porque Deus retirou a proteção de Jó e permitiu que isso acontecesse. Jó está sendo completamente desmascarado em sua crença de que seu sofrimento era resultado da falta de perspectiva de Deus (Jó 23:4). Deus não apenas conhece plenamente a história de Jó, como também conhece plenamente toda a criação. Como nos diz Colossenses, Ele, na verdade, mantém todas as coisas unidas (Colossenses 1:17).

Podemos extrair uma lição do jumento selvagem: Deus incluiu a liberdade em Seu projeto criativo. Liberdade é a capacidade de fazer as próprias escolhas. Gálatas 5:1 nos diz: "Foi para a liberdade que Cristo nos libertou". É da natureza humana tentar controlar aquilo que Deus tornou livre — pessoas, resultados, até mesmo o próprio Deus. Muitas vezes, isso parece inútil, pois tentamos controlar coisas sobre as quais não nos foi dada a responsabilidade de governar — Deus, por exemplo.

Mas o plano de Deus é que os humanos façam escolhas. Deus deu a Adão permissão para fazer qualquer escolha para cuidar do jardim, com apenas uma limitação: não comer da árvore que lhe proporcionava conhecimento à parte de Deus. Deus nos convida a escolher sabiamente e confiar Nele, a adotar Suas perspectivas, que são verdadeiras e confiáveis, e então a agir de acordo com o que é verdadeiro e real.

O Senhor comenta ainda mais sobre o jumento selvagem, a quem dei o deserto por morada e a terra salgada por lugar de habitação (v.6).

Planícies desérticas e salinas parecem inúteis para os habitantes das cidades, mas Deus as chama de lar para o jumento selvagem. A palavra hebraica traduzida como " terra salgada " também pode ser traduzida como "estéril". O jumento selvagem vive em lugares que nos parecem inabitáveis, contudo, Deus deu o deserto árido ao jumento selvagem para ser seu lar.

Se Deus pode designar uma paisagem inóspita como lar e sustentar a vida nela, Ele também pode nos encontrar em nossos desertos. O monte de cinzas de Jó parecia uma terra salgada (Jó 2:8). O Senhor está lhe mostrando: “Tenho criaturas que prosperam onde você pensa que nada pode prosperar”. É a mão do Senhor, e o jumento selvagem prospera naquilo que consideramos inóspito. A imagem que se pinta é a de que Deus faz todas as coisas com um propósito e pode sustentar o Seu povo em qualquer circunstância. Paulo reflete esse sentimento quando diz: “Aprendi a estar contente em qualquer circunstância” (Filipenses 4:11-13).

Sobre o jumento, Deus observa que ele despreza o tumulto da cidade: "Ele não ouve os gritos do condutor" (v. 7).

O burro selvagem evita os lugares onde os humanos prosperam. Os gritos do condutor se referem a um humano dirigindo uma carroça que poderia ser puxada pelo burro, se ele estivesse na cidade. Mas o burro selvagem não ouve nenhum humano lhe dizendo o que fazer. Ele faz o que quer. Por quê? Deus lhe deu essa liberdade. Ele não é controlado por humanos. E quase nada mais o é.

A vasta maioria da criação, da qual Deus aqui nos oferece um breve panorama, não foi afetada pela ação humana. Mas tudo está dentro do plano de Deus e é administrado por Ele para os Seus próprios fins. Podemos reconhecer que a criação é decaída e que atualmente não funciona plenamente de acordo com o plano original de Deus. Mas Deus ainda é soberano, e tudo será restaurado no tempo certo (Romanos 8:20-22, 2 Pedro 3:13).

Podemos aplicar a ideia de que a sabedoria começa com o conhecimento do Senhor. Beneficiamo-nos quando permitimos que a perspectiva de Deus defina a realidade, em vez do ruído do mundo. Podemos ouvir e obedecer à voz do nosso Pastor e receber a Sua orientação para fazer escolhas que realmente sirvam ao nosso verdadeiro interesse (João 10:27-28). O Senhor acrescenta que o jumento selvagem explora os montes em busca de pasto e procura toda a vegetação verde (v. 8).

O burro selvagem usa sua liberdade para se alimentar. Ele explora as montanhas em busca de um lugar para pastar ( seu pasto ). Ele não espera que a comida chegue; percorre grandes distâncias, observando a paisagem, localizando bolsões de verde em um mundo árido. Ele usa sua astúcia para encontrar alimento e busca cada coisa verde.

Em nada disso ele precisa ser treinado por um humano. O jumento selvagem não precisa de tratador; Deus lhe deu a capacidade de se virar sozinho. Se Deus providenciou isso para o jumento selvagem, quanto mais para Jó, o homem em quem Ele se deleita tanto?

Em seguida, Deus se volta para o boi selvagem nesta “visita ao zoológico” cósmico. Ele pergunta: “Acaso o boi selvagem se disporá a servir-te, ou passará a noite na tua manjedoura?” (v. 9).

Esta é uma pergunta retórica cuja resposta esperada é “Não”. O boi selvagem não é domesticado. Jó não pode contratá-lo, mantê-lo em um estábulo ou controlar seu horário de trabalho. A manjedoura é o cocho para animais domésticos. O boi selvagem não vai passar a noite na sua manjedoura; ele não vai tolerar ser encurralado ou controlado. O boi selvagem não vai consentir em servi-lo puxando o seu arado. O Senhor continua: “Poderás tu atrelar o boi selvagem com cordas num sulco? Ou ele irá lavrar os vales atrás de ti?” (v. 10).

Novamente, a resposta esperada para esta pergunta retórica é: "Não, você não pode domar o boi selvagem. " Um sulco é feito por um arado. Gradear os vales significa arar a terra fértil nos vales (em oposição aos cumes rochosos). A questão é que nenhum agricultor conseguirá colocar um boi selvagem sob um jugo e atrelá-lo a um arado. O boi selvagem tem muita força. Mas o boi selvagem fará o que quiser, não o que qualquer humano lhe mandar. A questão parece ser: "Jó, você não pode controlar esta fera", inferindo naturalmente uma pergunta relacionada: "Então, por que você acha que pode me questionar?"

Podemos lembrar que Jó ansiava por uma oportunidade de apresentar seu caso a Deus e estava confiante de que, se Deus ouvisse sua perspectiva, se convenceria e o perdoaria da provação (Jó 23:37). Deus expandirá grandemente esse tema nos capítulos 40 e 41, quando discutirá o “Leviatã” e o “Beemote”, ambos criaturas indomáveis.

Jó queria uma explicação nos seus termos. As perguntas de Deus invertem essa lógica, enfatizando que somos nós que devemos nos alinhar com Deus, e não Deus conosco. No Novo Testamento, Jesus nos chama a tomar o Seu jugo e seguir a Sua vontade, não a encaixá-Lo no nosso jugo (Mateus 11:28-30). O Seu jugo nos dá descanso porque o Seu desejo é nos conduzir a trilhar caminhos coerentes com o nosso propósito, o que nos leva à nossa verdadeira realização. Em seguida, Deus pergunta a respeito do boi selvagem: “Confiarás nele, porque a sua força é grande, e lhe entregarás o teu trabalho?” (v. 11).

Novamente, a resposta esperada para essa pergunta retórica é: "Não, não vamos esperar que um boi selvagem faça o trabalho por nós". Nenhum agricultor sensato confiaria em uma besta incrivelmente forte e indomável para arar seu campo para que ele possa plantar sua colheita. Isso não se deve à falta de força do boi, pois ele é incrivelmente forte, como todos podem ver. O problema é que o boi selvagem não fará o que o agricultor quer; ele seguirá seus próprios instintos.

Assim como a criatura de Deus, o boi selvagem, não puxa o arado do homem, Deus não se submete à nossa vontade. Ele não “puxa o nosso arado”. Nossa escolha fundamental é entre puxar o arado para Deus ou para o mundo. Se puxarmos para Deus, alcançaremos a realização do nosso propósito e uma imensa recompensa. E se puxarmos para o mundo, isso nos separa do nosso propósito e nos leva à morte e à destruição (Mateus 7:13-14, Romanos 6:16).

Finalmente, o Senhor pergunta a respeito do boi selvagem: “Vocês terão fé nele, de modo que ele trará de volta o seu trigo e o recolherá na sua eira?” (v. 12). A expressão “trazer de volta o seu trigo” evoca a imagem do boi puxando uma carroça do campo até a eira. A eira é o local onde a palha é separada do grão. É o lugar da colheita. Com base na descrição desse boi selvagem, podemos ter quase certeza de que, se o boi estivesse perto da colheita, ele estaria comendo, e não recolhendo.

Portanto, mais uma vez, a resposta esperada para essa pergunta retórica é: “Não, eu não confiaria no boi selvagem para estar perto da minha colheita; eu esperaria que ele comesse minha plantação em vez de me ajudar a colhê-la”. O boi é forte, mas não devemos confiar em uma força com a qual não estamos alinhados. Jó estava tentando fazer com que Deus se alinhasse com ele, mas isso implica que Jó deveria, na verdade, buscar se alinhar com Deus. É em Deus que Jó pode ter fé.

Deus cumpre o que promete. Ele provê “a semente para o semeador e o pão para alimento” e multiplica os frutos da justiça (2 Coríntios 9:10). Jesus disse que o Pai vê o que é feito em segredo e recompensa (Mateus 6:4). A força do mundo pode desaparecer na hora crucial; a do Senhor, não.

Deus continua a construir o argumento com Seus questionamentos: Jó não precisa ensinar a Deus como governar o universo; Jó precisa que Deus o ensine a confiar que Ele tem o melhor interesse de Jó em mente.