The Bible Says
Jó 41:25-34 Explicação

Em Jó 41:25-34, Deus completa Sua descrição do Leviatã, que será o prelúdio imediato à confissão e ao arrependimento de Jó em Jó 42:1-6.

Deus tem conduzido Jó da argumentação à reverência, porque a reverência é a postura que se adequa à realidade quando nos deparamos com algo que transcende nossas categorias. O SENHOR agora fala do momento em que o poderoso animal Leviatã se levanta, observando que, “Quando ele se levanta, os poderosos temem” (v. 25).

Até mesmo os poderosos — aqueles que normalmente estabilizam a todos — descobrem que a confiança pode evaporar quando um poder imenso se levanta diante deles. Veremos no próximo capítulo que esse é o efeito que Deus tem sobre Jó. Deus não está zombando de Jó; Ele está resgatando Jó de viver com uma perspectiva falsa. O SENHOR acrescenta: “Por causa da queda, eles estão perplexos” (v. 25).

Isso parece retratar Leviatã se erguendo e atacando alguém que, de outra forma, seria considerado poderoso. O resultado é que a pessoa poderosa fica perplexa. O estrondo pode ser o som de Leviatã vindo atrás dela depois de se erguer. Quando a criatura poderosa percebe e decide agir, aqueles em seu campo de visão ficam perplexos.

A perplexidade se justifica. Presume-se que o poderoso guerreiro seja um soldado bem armado. Mas eis o que o guerreiro enfrenta ao elaborar um plano de batalha contra Leviatã:

• A espada que o alcança não lhe será útil” (v. 26).
  • Uma espada não pode penetrar a armadura dupla entrelaçada que foi descrita em Jó 41:13, 15-17.
• Nem a lança, nem o dardo, nem o dardo de arremesso (v. 26).
• • Pelo mesmo motivo, nenhuma arma arremessada conseguirá penetrá-lo e detê-lo.
• "Ele considera o ferro como palha, o bronze como madeira podre (v. 27).
  • Qualquer arma de ferro é como atingi-lo com uma vassoura. Qualquer arma de bronze é como atingi-lo com um pedaço de pau apodrecido, um pedaço de pau que se quebraria facilmente na coxa de alguém.
• A flecha não pode fazê-lo fugir (v. 28).
• • Mesmo com força adicional, ele não conseguirá penetrar suas placas de blindagem.
• As pedras de funda são transformadas em restolho para ele (v. 28).
• • Golias foi derrubado com uma pedra atirada com uma funda. Pedras atiradas com funda eram um complemento às flechas na guerra antiga. Mas isso também não vai funcionar. Ele tem “portas” no rosto (Jó 41:14).
• Os clubes são considerados restolho (v. 29).
• • Clavas também eram armas de guerra na antiguidade. Acertar Leviatã com uma clava seria como acertar uma pessoa com um palito de dente.
• Ele ri do ruído do dardo (v. 29).
• • O versículo 26 já afirmava que o dardo não penetraria sua armadura. O ruído do dardo parece se referir ao som que ele produz ao atravessar o ar. A imagem que se tem é a de que Leviatã nem sequer se abaixa — ele apenas ri enquanto o dardo ricocheteia em suas placas.

Os humanos costumam procurar vulnerabilidades na parte inferior — certamente a parte inferior é mais macia, mais fácil de ferir. Deus diz que o “ponto fraco” de Leviatã ainda é perigoso: “Suas partes inferiores são como cacos de cerâmica afiados” (v. 30).

Parece que aproximar-se sorrateiramente de Leviatã para chegar ao seu ventre também é uma péssima ideia: “Ele se espalha como um trenó de debulhar no lodo” (v. 30).

Um trenó de debulhar era uma pesada tábua de madeira cravejada de pedras afiadas ou lâminas de metal. Era arrastado sobre os grãos para cortá-los e esmagá-los. Da mesma forma, se Leviatã se deitasse sobre alguém que tentasse se esgueirar por baixo dele, essa pessoa seria despedaçada.

A impressão geral é de que "É melhor deixá-lo em paz". Novamente, a mensagem para Jó é: "Se você não consegue se aproximar desta mera criatura, o que te faz pensar que poderá se aproximar de Mim, que o criei?"

Aparentemente, Leviatã também é aquático, pois "Ele faz as profundezas ferverem como uma panela" (v. 31).

Quando Leviatã mergulha na água, as águas se agitam como uma panela fervendo. O fato de ele criar uma turbulência considerável provavelmente significa que ele é muito grande. Ele também é grande o suficiente para deixar um rastro considerável quando nada, o que parece ser o que significa a frase "Ele faz do mar um vaso de unguento" (v. 31).

O unguento é suave e oleoso. Conforme Leviatã desliza pela água, seu tamanho e graça são tais que ele alisa a superfície em seu rastro. Isso é confirmado no versículo seguinte: “Atrás dele, ele deixa um rastro de brilho” (v. 32).

O brilho é aparentemente prateado: “Dizer-se-ia que o profundo tem cabelos grisalhos.” (v. 32).

Essa criatura é enorme e, quando nada, é graciosa. Portanto, é melhor não se aproximar dela tanto na água quanto em terra. Não existe ambiente em que o Leviatã esteja em desvantagem.

Deus declara a singularidade de Leviatã: “Nada na terra se compara a ele” (v. 33).

O que torna esta criatura particularmente única é que ela foi feita sem medo (v. 33).

Deus criou esta criatura sem medo como uma ilustração de Si mesmo. Deus também não tem medo.

“Temer” é orientar nossas ações em função das consequências esperadas daquilo que tememos. Diminuímos a velocidade porque tememos levar uma multa por excesso de velocidade ao vermos uma viatura da polícia rodoviária, por exemplo. Alguém que não teme não tem ninguém nem nada fora de si que possa gerar consequências que o obriguem a ajustar suas ações. Essa é a poderosa criatura, Leviatã.

Leviatã faz o que quer sem se importar com os outros. Ele é um ser sem medo. Podemos voltar nossa atenção para o Salmo 19:1, que diz: “Os céus proclamam a glória de Deus”, e para Romanos 1:20, que afirma que os “atributos invisíveis” de Deus são “claramente vistos” por meio de Sua obra criadora, por meio “daquilo que foi criado”. Leviatã é apresentado como um reflexo de Deus, no sentido de que ele não é vulnerável e não tem medo.

Isso é relevante para Jó porque Jó tem a perspectiva de que, embora Deus seja maravilhoso ("Eu ficaria consternado diante da Sua presença" Jó 23:15), ele ainda prevaleceria se pudesse ter uma audiência com Deus (Jó 23:6-7). A imagem apresentada aqui em Jó 41 nos mostra que ter uma audiência com Deus seria como ir até Leviatã com uma coleira e dizer: "Aqui, garoto, venha, deixe-me colocar esta coleira em você".

Em resumo, a perspectiva de Jó sobre Deus é absurda nesse aspecto. É importante acrescentar rapidamente que Deus considera Jó extraordinário (Jó 1:8, 2:3) e tem muito orgulho dele. Além disso, Deus dirá em poucos versículos que Jó falou corretamente sobre Deus, ao contrário de Elifaz e seus dois amigos (Jó 42:7-8).

Jó tinha uma visão correta de Deus como o Juiz com reinado soberano sobre tudo, que tem o direito de fazer o que Lhe apraz sem levar em consideração ou pedir permissão a qualquer ser humano (Jó 1:21-22). Jó também via Deus corretamente como imune à manipulação por ações humanas, ao contrário de Elifaz e seus dois amigos, que acreditavam que a resposta de Deus era determinada por nossas ações.

Portanto, Jó via Deus corretamente como Deus. O que lhe faltava era uma compreensão suficiente de que Deus está intimamente envolvido nos assuntos humanos, até o nível de saber o número de fios de cabelo em nossa cabeça (Mateus 10:30). E ele não percebia que Deus já sabia de tudo e não precisava da opinião de Jó. Deus já tinha o melhor interesse de Jó em mente, em uma extensão que Jó não conseguia compreender. O mesmo se aplica a todos os crentes do Novo Testamento que estão dispostos a seguir o caminho de Jó e amar a Deus seguindo-O (1 Coríntios 2:9).

Deus encerra a entrevista e o comentário de Jó sobre Leviatã dizendo:

“Ele contempla tudo o que é alto;
Ele é rei sobre todos os filhos do orgulho” (v. 34).

A palavra hebraica traduzida como " alto" pode significar o sublime na criação ou o altivo no orgulho humano — qualquer coisa que se destaque acima dos outros. A palavra hebraica "sahas" é traduzida como "orgulho" na frase "Ele é rei sobre todos os filhos do orgulho" (v. 34). Essa palavra "sahas" aparece apenas duas vezes nas Escrituras, e cada uso se refere a animais. O outro uso está em Jó 28:8, que fala de "animais orgulhosos". A palavra hebraica "gaon" geralmente é usada para se referir ao orgulho humano.

O objetivo deste versículo, que fala de Leviatã contemplando tudo o que é elevado e reinando sobre todos os filhos do orgulho, é mostrar que, além de nenhum ser humano ser capaz de atacá-lo, nenhuma outra criatura também o é. Leviatã reina sobre todas as criaturas e não teme nenhuma. Ele contempla todas as outras criaturas altivas sem temor. Nenhuma criatura pode representar um desafio eficaz para ele.

Deus deixou claro para Jó que ele pode observar dois animais, Leviatã e Beemote (Jó 40:15-24), e perceber que Deus criou criaturas que nem ele (nem ninguém) consegue domar. Então, por que Jó pensa que pode "domar" o criador deles?

Jó pediu uma audiência com Deus para apresentar seu caso (Jó 23:3-4). Ele expressou confiança de que, se conseguisse fazê-lo, seria libertado para sempre de seu juiz (Jó 23:7). Jó tinha grande respeito por Deus e reconhecia que ficaria consternado diante dele (Jó 23:15).

Mas Jó estava determinado a se apresentar diante de Deus, apesar de tudo. Isso implica que, embora Jó reconhecesse plenamente a soberania de Deus (Jó 1:20-22) e não falasse mal de Deus (Jó 42:7-8), ele não compreendia o conhecimento íntimo que Deus tinha dele e o cuidado que Ele tinha por ele. Jó pensava que precisava que Deus entendesse sua perspectiva para poder tomar decisões justas.

Em retrospectiva, e com a compreensão adicional que as Escrituras nos proporcionam, podemos ver que Deus está, na verdade, fazendo algo grandioso por Jó. Ele está usando Jó para cumprir um dos principais propósitos pelos quais os humanos foram criados e receberam domínio sobre a Terra: silenciar Satanás (Salmo 8:2). Ao fazer isso, Jó está sendo conduzido por uma versão do “sofrimento da morte” que Jesus, seu redentor, mais tarde suportará (Hebreus 2:9).

Como resultado de suportar essa provação, Jó foi imortalizado. Sua perseverança em meio ao sofrimento cria um exemplo duradouro para nós e, sem dúvida, Jó conquistará a coroa da vida (Tiago 1:2-3, 12). Podemos ter certeza de que Jó estará entre os "filhos" que Jesus levará à "glória", reinando com Ele como líderes servos na era vindoura (Hebreus 2:9-10, Apocalipse 3:21).

Deus também está guiando Jó por um caminho que lhe permite conhecê-Lo de uma maneira muito mais profunda, o que veremos se concretizar no próximo capítulo (Jó 42:1-6). Conhecer a Deus é alcançar a experiência mais plena da vida eterna (João 17:3). O dom da vida eterna vem por meio da fé inicial na morte de Jesus na cruz (João 3:14-15). A experiência mais plena da vida eterna vem por meio de viver como uma testemunha fiel, seguindo em obediência. É por meio disso que obtemos a maior alegria (Mateus 5:21).

Tudo isso aconteceu com Jó sem que ele tivesse o benefício da palavra escrita, das escrituras bíblicas que temos o privilégio de possuir. Jó perseverou e foi declarado por Deus um dos maiores homens que já viveram, igual a Daniel e Noé (Ezequiel 14:14). Hoje, temos todos esses exemplos escritos para nós. Devemos aproveitar ao máximo e aprender com suas vidas, para que possamos alcançar as mesmas bênçãos na vida.

"Ora, essas coisas aconteceram a eles como exemplos e foram escritas para nossa instrução, para nós que vivemos no fim dos tempos."
(1 Coríntios 10:11)