The Bible Says
Lucas 6:32-35 Explicação

O relato paralelo do Evangelho para Lucas 6:32-35 é Mateus 5:44-47.

Após comunicar “a regra de ouro” no versículo 31, Jesus enfatiza Seu ensinamento aos discípulos fazendo e respondendo a três perguntas retóricas. Essas perguntas são paralelas e expandem Seu ensinamento em Lucas 6:27: “Amai os vossos inimigos ”.

O termo usado para amor não está entre as palavras gregas comumente usadas na literatura clássica. Não é "philos", que significa "amizade", não é "eros", que significa "forte desejo", e é comumente usado para descrever o desejo sexual. É uma forma de "ágape" (G25 - ἀγαπάω), pronunciado "ag-ah'-pay". Ágape é usado para descrever o tipo de amor cristão, é baseado em escolhas enraizadas em valores, independentemente de emoções, apetites ou afeições. Jesus admoesta Seus discípulos a fazerem uma escolha que vá contra as afeições.

Ágape é o estilo de vida de um servo verdadeiro e feliz, éa característica de um seguidor de Cristo (João 13:35). Os discípulos de Jesus podem ter ágape pelos outros porque Cristo primeiro teve ágape por nós (1 João 4:19). Em cada caso, a motivação para o ágape é porque esse tipo de comportamento sacrificial é do nosso interesse a longo prazo, porque Deus nos recompensará. O apóstolo Paulo afirmou que o amor ágape pelos outros é necessário para que nossas ações produzam lucro (1 Coríntios 13:3).

Se amais aqueles que vos amam, que mereceis? Pois também os pecadores amam aos que os amam. (v. 32).

A primeira pergunta retórica que Jesus faz é: Se amais aqueles que vos amam, que mereceis? A resposta é claramente: "Nenhum". Jesus então responde à Sua pergunta dizendo: Pois também os pecadores amam aos que os amam. A conclusão de Jesus para este exercício pode ser resumida desta forma: "Portanto, devemos amar os nossos inimigos, se quisermos receber mérito (recompensas) de Deus."

Jesus observa que mesmo os pecadores compreendem seu próprio interesse o suficiente para serem gentis com aqueles que foram gentis com eles. É fácil seguir as implicações da lógica de Jesus: se você ama apenas aqueles que o amam, e se pecadores desprezados fazem o mesmo, então você não é melhor do que um pecador. A única recompensa que você pode esperar é a reciprocidade que pode obter de outras pessoas. Se você quer uma recompensa de Deus, você deve se elevar acima do nível de comportamento dos pecadores.

Se nossa visão do amor for puramente transacional, receberemos apenas a quantidade de benefício equivalente à quantidade de amor que damos aos outros. Em outras palavras, esse tipo de amor e sua recompensa são como água, nunca ultrapassarão sua fonte. Receberemos (na melhor das hipóteses) apenas a quantidade exata de crédito, ou recompensa, pelo nosso amor em proporção à quantidade de amor que damos aos outros. Jesus quer que consideremos o amor de acordo com a economia do Seu reino, que é infinitamente maior, tanto em sua oferta quanto em sua recompensa, do que a do mundo. Jesus quer que Seus discípulos ganhem grandes recompensas, recompensas eternas que não enferrujam nem se deterioram (Mateus 6:19-20). Amar nossos inimigos é um caminho para esse resultado.

O relato do Evangelho de Mateus usa o termo mais específico "cobradores de impostos" em seu versículo paralelo, em vez do termo mais genérico "pecadores" de Lucas (Mateus 5:46). Isso pode ocorrer porque o público judeu de Mateus associava mais facilmente o grupo específico de cobradores de impostos à injustiça e ao pecado. Os fariseus religiosos associam os cobradores de impostos e os pecadores diversas vezes no livro de Lucas (Lucas 5:30; 15:1-2).

Assim, o público judeu de Mateus apreciaria o termo específico “cobradores de impostos” para representar seus “inimigos”, como Jesus diz em Lucas 6:27. Mas o público gentio grego de Lucas provavelmente se identificaria mais com o termo genérico “pecadores” do que com o termo culturalmente específico “cobradores de impostos”.

Se fizerdes o bem aos que vos fazem o bem, que mereceis? Até os pecadores fazem isso. (v. 33).

A segunda pergunta retórica que Jesus faz reflete a primeira. Ele diz: Se fizerdes o bem aos que vos fazem o bem, que mereceis? Novamente, a resposta é claramente: "Nenhum". Jesus então responde à Sua pergunta dizendo: Até os pecadores fazem isso. A conclusão de Jesus para este exercício pode ser resumida desta forma: "Portanto, devemos fazer o bem aos nossos inimigos, se quisermos receber o mérito (recompensas) de Deus."

Neste exercício retórico, Jesus simplesmente substitui a frase “amar” da pergunta anterior por “fazer o bem”, isso mostra a conexão entre uma escolha ativa e a ação de “fazer” com o amor ágape. Lembre-se, o amor ágape é baseado em escolhas enraizadas em valores, independentemente de emoções, apetites ou afeições, é amar alguém desinteressadamente, sacrificialmente e incondicionalmente. Fazer o bem aos outros que não fazem o bem a você é a imagem cristã do amor ágape, é esse tipo de ação que receberá crédito (ou recompensas) de Deus. Se você for bom apenas para aqueles que fazem o bem a você, então a única recompensa que você pode esperar é a reciprocidade que você ganha de outras pessoas.

Se emprestardes àqueles de quem esperais receber, que mereceis? até os pecadores emprestam aos pecadores, para receberem outro tanto. (v. 34).

A terceira e última pergunta retórica de Jesus segue o mesmo padrão das duas primeiras, desta vez, Ele aborda a realidade da reciprocidade no que se refere à prestação de ajuda financeira a outros.

Ele diz: Se emprestardes àqueles de quem esperais receber, que mereceis? Novamente, a resposta é claramente "Nenhum". Jesus então responde à Sua pergunta dizendo: até os pecadores emprestam aos pecadores, para receberem outro tanto. A conclusão de Jesus para este exercício pode ser resumida da seguinte forma: "Portanto, devemos dar financeiramente aos nossos inimigos sem esperar retorno, se quisermos receber crédito (recompensas) de Deus."

Se quisermos viver da maneira como Jesus se comunica com Seus discípulos, devemos estar dispostos a emprestar aos outros financeiramente sem esperar nada em troca. Ou seja, os discípulos de Jesus devem ser extremamente generosos. Como Jesus mais tarde diz aos Seus discípulos: “porque, onde está o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.” (Lucas 12:34).

Amai, porém, os vossos inimigos, fazei o bem e emprestai, nunca desanimando; será grande a vossa recompensa, e sereis filhos do Altíssimo. Pois ele é benigno para com os ingratos e maus. (v. 35).

Jesus conclui esta seção de ensino descrevendo a essência do que Ele quer dizer com amar os outros incondicionalmente, sem esperar retribuição. O amor não é dado sob condição ou expectativa de retorno.

Ninguém espera ser retribuído pelos seus inimigos, ninguém espera ser retribuído pelos "menores destes", mas devemos amar os nossos inimigos, servir aos menores destes e buscar o seu bem se quisermos seguir Jesus e viver a Boa Vida.

Em vez de realizar essas ações com a expectativa de receber favor em troca, Jesus diz aos Seus discípulos para amarem os seus inimigos, fazerem o bem e emprestarem, sem esperar nada em troca. Ao não esperar nada em troca, seguimos o exemplo de Jesus de amor ágape ao buscarmos servir aos outros.

Se fizermos o bem por recompensas terrenas, o melhor que receberemos serão recompensas terrenas (Mateus 6:2b), essas, eventualmente perderão seu valor e não nos servirão de nada quando tivermos perdido nossa alma em sua busca, mas se amarmos os outros com sacrifício por amor a Jesus, ganharemos nossas vidas (Lucas 9:24-25) e receberemos a melhor recompensa.

A recompensa por viver dessa maneira é que vocês serão filhos do Altíssimo.

A expressão "Altíssimo" é usada cinco vezes no livro de Lucas e inúmeras vezes no Antigo Testamento. Refere-se a Deus Pai e é usada no Antigo Testamento para descrevê-Lo como o "possuidor do céu e da terra" (Gênesis 14:19-20), "um grande Rei sobre toda a terra" (Salmo 47:2) e o "governante sobre o reino dos homens" (Daniel 4:17). O anjo Gabriel também profetizou a Maria que Jesus seria chamado de "Filho do Altíssimo" (Lucas 1:32).

Ao vivermos da maneira como Jesus ordena aos Seus discípulos, podemos conformar nossas vidas à Sua. Quando assim fazemos, assemelhamo-nos ao Filho do Altíssimo e podemos ser identificados como filhos do Deus Altíssimo. Mesmo que nossas ações não nos justifiquem aos olhos de Deus - isso é um Dom baseado na fé (Efésios 2:8-9) - herdamos a recompensa da vida eterna seguindo o exemplo de Jesus, servindo até o sacrifício e o sofrimento (Romanos 8:17). Os crentes em Jesus são exortados a seguir a mentalidade de Jesus (Filipenses 2:5) e a viver como Deus nos projetou para servir aos outros com Seu amor ágape.

Jesus declara mais uma maneira prática de seguirmos Seu exemplo quando descreve como Ele mesmo é bondoso com homens ingratos e maus.

O próprio Jesus é bondoso com Judas, que O traiu. Ele é bondoso com aqueles que O crucificaram. Ele é bondoso com Pedro, que O traiu. Em Sua bondade, Jesus dá o exemplo perfeito do que significa amar nossos inimigos, assim como Ele mesmo é bondoso com os ingratos. E Ele convida Seus seguidores a imitarem Seu exemplo perfeito de como viver.