The Bible Says
Lucas 6:36 Explicação

O relato paralelo do Evangelho para Lucas 6:36 é Mateus 5:48.

Sede misericordiosos, como é misericordioso vosso Pai. (v. 36).

Jesus resume tudo o que Ele ensinou em Lucas 6:20-35 com esta observação final: Sejam misericordiosos, assim como o Pai de vocês é misericordioso.

Ele está contrastando a autojustiça externa daqueles que amam, fazem o bem ou emprestam aos outros, esperando pagamento em troca, com a justiça perfeita e completa do seu Pai celestial. Devemos ser misericordiosos com os outros, assim como Deus Pai é misericordioso conosco.

É interessante notar que a passagem paralela em Mateus 5:48 afirma: “Sede vós, pois, perfeitos como vosso Pai celestial é perfeito.” pode haver várias razões para essa diferença.

Primeiro, Jesus poderia ter dito cada afirmação em contextos diferentes, Mateus pode ter registrado uma (O Sermão da Montanha - Mateus 5:1-2) e Lucas registrou a outra (O Sermão da Planície - Lucas 6:17b). Isso faria sentido se os ensinamentos de Jesus no "Sermão da Montanha" fossem uma parte essencial do Seu ministério. Ele os comunicaria mais de uma vez aos Seus discípulos, às vezes com diferentes pontos de ênfase.

Uma segunda razão para a diferença pode ser encontrada nos públicos de Mateus e Lucas. Mateus pode ter usado o termo "sejam perfeitos" (Mateus 5:48) porque seu público judeu estaria mais familiarizado com a necessidade de seguir a Lei Hebraica perfeitamente. Lucas pode ter usado o termo "sejam misericordiosos" porque a misericórdia atinge a questão central que os gregos precisavam ouvir.

Em ambos os casos, os temas da misericórdia, da perfeição e da Lei estão todos relacionados entre si. Tiago 2:12-13 explica essas conexões:

“Falai de tal sorte e de tal sorte procedei como aqueles que hão de ser julgados pela lei da liberdade. Pois o juízo é sem misericórdia para aquele que não tem usado de misericórdia; a misericórdia triunfa do juízo.”

A lei da liberdade é a misericórdia. A misericórdia triunfa sobre o julgamento, ser misericordioso é a perfeição da Lei.

Jesus está dizendo que devemos viver e ter o mesmo nível ou grau de harmonia (justiça) que nosso Pai celestial, devemos ser completos em nossa caminhada, íntegros e buscar harmonia com tudo ao nosso redor, na verdade e na graça, resistir ao mundo e à sua maldade, amando as pessoas. Como veremos, as pessoas muitas vezes não entendem Jesus e Ele será crucificado por ser perfeito, ou completo, ele corajosamente expôs a hipocrisia e a corrupção das elites políticas e religiosas. Ele também se misturou com cobradores de impostos e pecadores, enquanto os exortava ao arrependimento.

Ele chama Seus discípulos a viverem de forma semelhante o caráter e a qualidade da integridade moral. Devemos ser o que o nosso Criador pretendia que fôssemos, viver e cumprir o Seu desígnio e propósitos para nós. Se desejamos obter a recompensa de nos tornarmos filhos de Deus, devemos ser como o nosso Pai celestial. Devemos refletir a Sua imagem e somos chamados a sermos autogovernados, construtores de comunidade e buscadores da harmonia.

Quando agimos como Deus deseja, vivemos a vida abundante que Ele veio nos dar (João 10:10). Entramos, participamos e reinamos em Seu reino celestial. A recompensa que Deus promete por buscarmos Seu reino e Sua justiça é nos chamar de Seus filhos e nos designar para reinar sobre Seu reino quando Ele vier em Sua glória (Mateus 5:45; Apocalipse 3:21).

A misericórdia é um tema central em todo o Antigo Testamento e também na Nova Aliança de Jesus.

Os três principais termos traduzidos como "misericórdia" no Antigo Testamento são "Channuwn" (H2587), "Rachuwm" (H7349) e "Checed" (H2617). "Channuwn" descreve piedade e graciosa generosidade (Provérbios 14:21). "Rachuwm" descreve laços familiares de afeição (um pai para com seu filho - Jeremias 31:20; ou uma mãe para com seu bebê de colo - Isaías 49:15; ou um marido para com sua esposa - Oséias 2:19; ou José entre seus irmãos - Gênesis 43:30). "Checed" descreve um amor firme e fiel (Salmo 100:5).

Os três termos são combinados em vários versículos do Antigo Testamento (Êxodo 34:6; Números 14:18; Neemias 9:17; Salmo 86:15; 103:8; 145:8; Joel 2:13). Um versículo que contém os três foi proferido pelo profeta Jonas: “Eu sabia que és Deus gracioso ['Channuwn'] e compassivo ['Rachuwm'], lento para a ira e grande em benignidade ['Checed'], e que te arrependes da calamidade” (Jonas 4:2). A misericórdia é definitivamente uma característica de Deus.

Jesus anuncia que aqueles que são misericordiosos são "Makarios" ("abençoados", felizes e realizados). Não é difícil entender o porquê. Pois aqueles que são misericordiosos alcançarão misericórdia. Essa ideia, esse Princípio da Misericórdia, é repetido inúmeras vezes por Jesus, não apenas neste sermão, mas ao longo de todo o Seu ministério.

O Princípio da Misericórdia é simples: seja misericordioso e receba misericórdia.

O Princípio da Misericórdia de Jesus é o cerne da oração de Jesus em Mateus 6: “perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores” (Mateus 6:12). A misericórdia também é o ponto central da reenfatização de Jesus que segue imediatamente a Sua oração:

Pois, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará; mas, se não perdoardes aos homens, tão pouco vosso Pai perdoará as vossas ofensas.”
(Mateus 6:14-15)

Pouco depois, neste sermão, Jesus afirmará o Princípio da Misericórdia reformulando sua verdade de forma negativa:

“Não julgueis e não sereis julgados; não condeneis e não sereis condenados; perdoai e sereis perdoados.”
(Lucas 6:37)

Até a regra de ouro segue o Princípio da Misericórdia.

“Assim como quereis que vos façam os homens, assim fazei vós também a eles.”
(Lucas 6:31)

Jesus repete o Princípio da Misericórdia em Suas parábolas do devedor implacável (Mateus 18:23-35).

E, claro, Jesus pratica o que prega, mesmo sem precisar de perdão, Jesus perdoou o paralítico (Marcos 2:5), perdoou a pecadora que lavou Seus pés (Lucas 7:48). Perdoou a mulher apanhada em adultério (João 8:11) aqueles que O crucificaram (Lucas 23:34) Jesus, o Messias, veio para perdoar e Ele ensina Seus seguidores a perdoar.

Os reinos deste mundo são construídos sobre culpa e condenação. Quando algo dá errado, alguém precisa ser culpado e punido. Este é um sistema miserável e miseráveis são aqueles que julgam, pois serão condenados.

Mas Jesus ensina que quando alguém é misericordioso (perdoa o outro pelo mal que lhe foi feito), entra em uma bênção ("Makarios") porque também receberá misericórdia (do Rei). Em um mundo de erros e pecados, a misericórdia é frequentemente o ato inconfundível de amor, a misericórdia contraria os sistemas por trás dos reinos deste mundo. Mas a misericórdia é uma plataforma importante no Reino de Deus e é um componente fundamental da Boa Vida que Jesus exemplificou, ensinou e ofereceu.