The Bible Says
Mateus 26:67-68 Explicação

Os relatos paralelos do evangelho sobre esse evento são encontrados em Marcos 14:65 e Lucas 22:63-65.

• Nota: Ao longo desta parte do comentário, cada vez que uma lei judaica foi quebrada pelos principais sacerdotes e anciãos enquanto processavam Jesus, identificamos essa regra entre colchetes - ou seja, [Regra 2: Neutralidade]. A numeração dessas regras está de acordo com a série A Bíblia Diz sobre o Perseguição Religiosa de Jesus.

Para uma lista completa das regras quebradas, veja o artigo em nosso site A Bíblia Diz: O Julgamento de Jesus, Parte 1. As Leis Violadas pelos Líderes Religiosos: Um Resumo.

A narrativa do Evangelho de Mateus detalha o abuso físico e emocional que Jesus recebeu das mãos de Seus adversários políticos depois que a condenação e a sentença foram anunciadas em Seu segundo julgamento religioso.

Jesus passou por três julgamentos religiosos entre sua prisão no Getsêmani (Mateus 26:47-56) e sua entrega a Pilatos (Mateus 27:2).

1. O julgamento preliminar de Jesus na casa de Anás, o antigo sumo sacerdote
   (João 18:12-14, 19-24)
2. O julgamento noturno de Jesus na casa de Caifás, o sumo sacerdote em exercício
   (Mateus 26:57-68; Marcos 14:53-65; Lucas 22:54; João 18:24)
3. O julgamento de Jesus ao nascer do sol perante o Sinédrio
   (Mateus 27:1; Marcos 15:1; Lucas 22:66-71)

O segundo julgamento religioso de Jesus, que ocorreu na casa do sumo sacerdote Caifás, provavelmente ocorreu na noite de 15 de nisã (em algum momento durante as horas escuras da manhã de sexta-feira, segundo a contagem romana).

Para saber mais sobre o momento e a sequência desses eventos, veja o artigo em nosso A Bíblia diz: Cronologia: As Últimas 24 Horas da Vida de Jesus.

Depois que o veredicto de culpado pelo crime de blasfêmia e a sentença de morte de Jesus foram proclamados unanimemente (Marcos 14:64) no mesmo instante pelo Sinédrio [Regra 16: Veredicto Falsificado; Regra 17: Sentença Apressada], Mateus descreve como eles começaram a abusar de Jesus física e emocionalmente [Regra 10: Abuso].

Então, uns lhe cuspiram no rosto e lhe deram punhadas, e outros o esbofetearam (v. 67).

Mateus descreve três maneiras específicas como os juízes e/ou carcereiros de Jesus abusaram fisicamente dele.

1. Eles cuspiram em Seu rosto.
2. Eles lhe deram punhadas (socos).
3. Outros o esbofetearam (tapas com as mãos abertas).

Cuspir no rosto de alguém representava um insulto grave. A intenção era profanar, menosprezar e humilhar a pessoa que recebia o cuspe em seu rosto.

Eles também lhe deram punhadas. Socar alguém com o punho fechado fere fisicamente e causa hematomas no rosto. Ser atingido no rosto com o punho fechado pode ser muito doloroso. O soco inicial dói, assim como os hematomas persistentes, à medida que o rosto fica descolorido e começa a inchar. Se uma pessoa for atingida com força, como provavelmente aconteceu com Jesus, o rosto também pode sangrar. Parece que eles bateram e socaram o rosto de Jesus repetidamente.

Mateus escreve que outros esbofetearam seu rosto, algo que também é insultuoso e doloroso. Como insulto, um tapa é uma repreensão severa - semelhante a ser cuspido. O tapa inicial arde intensamente e, em seguida, a dor diminui gradualmente. Mas ser esbofeteado repetidamente, como aconteceu com Jesus, faz com que a dor dos tapas mantenha sua intensidade. Jesus recebeu tapas no rosto e socos; a dor física de ter seus hematomas e vergões esbofeteados teria sido intensa e muito desagradável.

O abuso sofrido por Jesus nas mãos de Seus juízes e/ou carcereiros cumpriu a profecia messiânica de Isaías:

“Dei as minhas costas aos que me feriam,
E as minhas faces, aos que me arrancavam os cabelos da barba;
O meu rosto, não o escondi de opróbrios e de escarros."
(Isaías 50:6)

Aparentemente, também arrancaram pelos da Sua barba. Isso teria acrescentado insultos e uma dor extremamente aguda ao abuso que Ele já estava sofrendo. O abuso físico que Jesus sofreu nas mãos de seus juízes e/ou carcereiros era uma violação de como os prisioneiros deveriam ser tratados pela lei judaica [Regra 10: Abuso].

No Salmo 35, Davi também profetizou sobre o ridículo e o abuso violento que o Messias receberia.

"Mas, quando tropecei, eles se regozijaram e se ajuntaram
Ajuntam-se contra mim, injuriando-me por motivos que ignoro
Dilaceram-me e não cessam
Como vis bufões nos festins, rangem contra mim os dentes

Senhor, por quanto tempo estarás olhando?
Livra a minha alma das suas violências
Dos leões, a minha predileta"
(Salmo 35:15-17)

O abuso físico constante provavelmente teve um efeito significativo em Sua aparência. Ele provavelmente estava ensanguentado e Seu rosto descolorido e inchado, com vergões e hematomas. Sua barba estava desgrenhada e vermelha, com a pele e os pelos faciais arrancados.

Provavelmente isso seja o cumprimento da profecia de Isaías sobre a aparição do Messias:

“Como muitos pasmaram à vista dele
Tão desfigurado estava o seu aspecto, que não era o de um homem
E a sua figura não era a dos filhos dos homens"
(Isaías 52:14)

Em meio a tudo isso, em obediência ao Seu Pai, Jesus suportou silenciosamente o abuso e não revidou (Mateus 26:39). Ele sabia que "o Senhor Deus o ajuda, por isso não se envergonha", "firmou o rosto como pedra", sabendo que não seria envergonhado (Isaías 50:7). Em troca da alegria que Lhe fora proposta, Ele desprezou a vergonha (Hebreus 12:2).

Mateus também escreve sobre a zombaria que Jesus sofreu quando eles o abusaram fisicamente e o insultaram.

Enquanto o espancavam e lhe davam tapas, dizendo: Adivinha-nos, ó Cristo, quem é o que te deu? (v. 68).

Seus agressores disseram isso em referência à reputação de Jesus de fazer milagres, profetizar e ser o Cristo (Messias).

Acreditava-se que o Messias era um profeta como Moisés (Deuteronômio 18:15-18). Os profetas falavam em nome de Deus. Alguns podiam prever o futuro com precisão ou possuíam conhecimento especial. Os abusadores de Jesus, que não acreditavam em Suas alegações, zombavam cruelmente e zombavam de Jesus enquanto batiam em Seu rosto.

Isso indica que várias pessoas estavam reunidas em volta de Jesus, revezando-se entre homens que o espancavam e o esbofeteavam. Marcos e Lucas, que também relatam abusos semelhantes (Marcos 14:65, Lucas 22:63-65), acrescentam que Jesus estava com os olhos vendados enquanto o espancavam, de modo que não conseguia ver de onde vinham os golpes (Marcos 14:65; Lucas 22:64).

Como eles estavam dizendo e fazendo essas coisas como punição pela suposta blasfêmia de Jesus, de acordo com Lucas, eles eram os que realmente estavam blasfemando (Lucas 22:65).

Os relatos de Marcos parecem indicar que o abuso começou assim que a sentença foi anunciada, o que significa que os membros do honrado Sinédrio foram aqueles que cuspiram, espancaram e vendaram os olhos de Jesus antes que "os oficiais de justiça receberam-no a bofetadas" (Marcos 14:65).

Lucas relata que o abuso e a zombaria contra Jesus ocorreram nas mãos dos "homens que guardavam a Jesus" (Lucas 22:63) algum tempo antes de Seu terceiro e último julgamento religioso oficial começar ao amanhecer (Lucas 22:66).

Também pelo relato de Lucas, parece que a segunda negação de Pedro ocorreu quando o segundo julgamento de Jesus começou (Lucas 22:58; João 18:24-25); e parece que a terceira negação de Pedro ocorreu logo após o término, talvez enquanto transferiam Jesus (Lucas 22:59-61). Lucas diz que a terceira negação de Pedro ocorreu "cerca de uma hora depois" da segunda (Lucas 22:59). Tudo isso sugere que o segundo julgamento de Jesus, do início ao fim, durou "cerca de uma hora".

A harmonização desses três relatos de Mateus, Marcos e Lucas indica que Jesus foi espancado e abusado quase continuamente desde a conclusão de Seu segundo julgamento religioso na casa de Caifás até Seu terceiro e último julgamento religioso começar na Câmara do Conselho localizada no monte do Templo, que começou ao nascer do sol (Mateus 27:1; Marcos 15:1; Lucas 22:66-71).

Para uma explicação detalhada dos princípios que foram quebrados durante o julgamento de Jesus, veja o artigo em nosso site A Bíblia Diz: O Julgamento de Jesus, Parte 4. Os Princípios Judiciais que Foram Violados.

Para uma explicação detalhada das outras leis que foram quebradas durante o julgamento de Jesus, veja o artigo em nosso site A Bíblia Diz: O Julgamento de Jesus, Parte 5. As Leis da Prática que Foram Violadas.

Para pular para o resumo de Mateus sobre o terceiro julgamento religioso de Jesus, veja a página de comentários em nosso site A Bíblia Diz sobre Mateus 27:1-2.

Para saber mais sobre o relato de Lucas sobre o terceiro julgamento religioso de Jesus, veja a página de comentários deste livro em nosso site A Bíblia Diz sobre Lucas 22:66-71.