The Bible Says
Apocalipse 18:21-24 Explicação

Em Apocalipse 18:21-24, outro anjo anuncia uma destruição ainda mais violenta sobre a Babilônia, aquela que contém o sangue dos santos mortos na terra. Nessa conclusão dramática de Apocalipse 18, a finalidade da destruição da Babilônia é vividamente retratada. João nos diz:

Então um anjo forte pegou uma pedra semelhante a uma grande mó de moinho e a lançou no mar, dizendo: “Assim será lançada com violência a Babilônia, a grande cidade, e nunca mais será encontrada” (v. 21).

Uma mó de moinho é uma pedra circular maciça usada para moer grãos. Sua principal característica é o grande peso. Só há um resultado possível para uma mó de moinho ser jogada ao mar : afundar até o fundo. Esta mó de moinho é particularmente maciça; é preciso muita força para içá-la ao mar.

No mundo antigo, uma mó de moinho que afundasse no fundo do mar permaneceria lá para sempre. Era pesada demais para qualquer mergulhador trazer à superfície. Essa enorme mó de moinho simbolizava a destruição permanente. Assim, essa imagem evocava a ruína total e irreversível. O lançamento da pedra seria feito com grande violência. Não havia dúvidas sobre o destino da Babilônia. Como uma grande mó de moinho no fundo do mar, a Babilônia jamais seria encontrada.

Jesus também usou uma ilustração envolvendo uma mó de moinho em Mateus 18:6: “Mas, se alguém fizer tropeçar um destes pequeninos que crê em mim, melhor lhe seria que se lhe pendurasse ao pescoço uma grande mó de moinho, e fosse afogado na profundeza do mar”.

Aqui, afogar-se com uma pedra de moinho amarrada ao pescoço é um julgamento apropriado para quem leva crianças ao erro. Vimos em Apocalipse 18:13 que a Babilônia negociava com “escravos e vidas humanas”. É típico que as crianças sejam uma parte importante de um sistema que trafica seres humanos. Agora, a Babilônia, a grande meretriz, teve figurativamente uma pedra de moinho amarrada ao pescoço e foi lançada ao mar; está destruída para sempre.

A Babilônia do Apocalipse refere-se simbolicamente ao sistema econômico global do fim dos tempos, mas seu caráter corrupto foi prenunciado pela antiga Babilônia. Em Apocalipse 18, testemunhamos como tanto a antiga quanto a futura Babilônia compartilham o mesmo espírito de orgulho e opressão. A antiga Babilônia encontrou sua ruína por meio do julgamento divino. Assim será com a futura Babilônia : ela não será mais encontrada.

Com o tempo, a antiga Babilônia foi completamente destruída e jamais foi reconstruída. O local da antiga cidade permanece em ruínas até hoje. Como profetizou Jeremias sobre a Babilônia :

“Babilônia se tornará um amontoado de ruínas, um covil de chacais, um objeto de horror e sibilos, sem habitantes.”
(Jeremias 51:37)

Assim será com a futura Babilônia. Ela será completamente aniquilada.

O versículo 22 detalha as categorias de atividades que deixarão de existir. João acrescenta:

E não se ouvirá mais em ti o som de harpistas, músicos, flautistas e trompetistas; e não se achará mais em ti nenhum artesão de qualquer ofício; e não se ouvirá mais em ti o som de um moinho (v. 22).

Harpas, flautas e trombetas proporcionavam entretenimento e celebração no mundo antigo. Essa música fazia parte de sua vibrante cultura e prosperidade. Parece que esse tipo de celebração e entretenimento chegará ao fim. Talvez uma das razões pelas quais a besta e seus dez aliados odeiam tanto a meretriz seja porque existem elementos que criam felicidade humana (Apocalipse 17:16). Esses elementos também serão destruídos pela besta.

Artesãos de todos os tipos prosperavam em mercados movimentados, mas agora desapareceram; nenhum artesão de qualquer ofício será encontrado devido à ruína total da Babilônia comercial. O som de um moinho remetia à atividade diária de fabricação de pão. Este é um sinal muito básico de vida e comércio contínuos. Parece que até mesmo esse tipo de atividade rotineira está cessando.

A cessação da moagem pode marcar o fim da existência normal e cotidiana. Talvez a besta tenha eliminado todo o comércio para concentrar todas as suas atividades em sua aparente obsessão: encontrar e derrotar o Cordeiro em guerra. Talvez ela considerasse as atividades da vida diária e os prazeres humanos do entretenimento uma distração de seu foco maníaco em guerrear contra Deus.

Onde antes havia festas e folia, agora há vazio. A única coisa que resta é uma grande guerra. Talvez, com o colapso da atividade econômica, toda a produção e o esforço estejam voltados exclusivamente para a guerra. Veremos o clímax dessa guerra no próximo capítulo.

Podemos aplicar essa ideia para nos lembrar de que todos os aspectos da vida dependem da mão sustentadora de Deus. Como Paulo afirma, “nele [Jesus] todas as coisas subsistem” (Colossenses 1:17). Sem Jesus, tudo desmorona. Podemos também nos lembrar disso todos os dias quando oramos: “O pão nosso de cada dia nos dai hoje” (Mateus 6:11).

No versículo 23, a imagem da escuridão substitui qualquer vestígio de luz; o anjo continua seu pronunciamento, dizendo:

e a luz da lâmpada não brilhará mais em ti; e a voz do noivo e da noiva não será mais ouvida em ti; porque os teus mercadores eram os grandes da terra, porque todas as nações foram enganadas pela tua feitiçaria (v. 23) .

Na antiguidade, as lâmpadas forneciam iluminação interior após o pôr do sol, e a luz da lâmpada dentro de casa, brilhando através das janelas, era um sinal de que uma cidade estava habitada. A Babilônia comercial não possui essa luz. Está desabitada e árida. A forma de comércio e trocas que a beneficiava cessou.

Além disso, a menção de que a voz do noivo e da noiva não é mais ouvida na Babilônia (v. 23) parece retratar o fim de celebrações alegres. Casamentos simbolizam novos começos e festividades comunitárias. Um casamento é o início de uma nova família. Parece que a Babilônia não terá nenhum dos dois. Faz sentido que a besta odeie famílias, pois a besta é de Satanás (o dragão), e as famílias refletem a imagem de Deus. Visto que Satanás é o adversário de Deus, ele busca resistir a tudo o que é de Deus.

Embora eventos normais da vida, como o casamento, prosperassem dentro dos limites da Babilônia, agora toda essa atividade parece se dissolver em trevas perpétuas. Talvez parte da razão para isso seja a devastação causada pelas diversas pragas que assolaram a Terra. Abaixo, segue um relato dessas pragas no Apocalipse:

• Em Apocalipse 6:8, um quarto da terra foi morto.
• Em Apocalipse 8:11, muitos mais morreram por causa das águas contaminadas.
• Em Apocalipse 9:18, um terço dos que restaram morreram.
• Em Apocalipse 13:15, aqueles que se recusaram a adorar a imagem da besta foram mortos.

Ao que tudo indica, a população da Terra, nessa época, terá caído para menos da metade do que era antes do início do período de três anos e meio que Jesus chamou de tempo de “grande tribulação” (Mateus 24:13).

A explicação final para a causa deste grande julgamento é que todas as nações foram enganadas pela sua feitiçaria (v. 23) . Foi-nos dito que a Babilônia era habitada e caracterizada por forças demoníacas (Apocalipse 18:2). Parece que Satanás habitará e caracterizará esta futura Babilônia. Sabemos que a natureza de Satanás é enganar. Jesus disse que ele “é mentiroso e pai da mentira” (João 8:44).

Contudo, agora o principal instrumento de Satanás, a besta, tornou-se o instrumento de Deus para destruir a Babilônia. Parte da razão é que as nações foram enganadas. Não deveria ser surpresa que Satanás devore os seus; ele é um leão que ronda, procurando devorar (1 Pedro 5:8). O fato de isso se referir novamente às nações indica que a Babilônia e a meretriz representam uma economia global.

A palavra grega traduzida como feitiçaria é “pharmakeia”. Isso pode se referir a práticas ocultistas que frequentemente utilizam encantamentos induzidos por drogas ou práticas que alteram a mente. Também pode se referir simplesmente ao uso de drogas. Os seres humanos tendem a abusar de drogas para criar a ilusão de que podem controlar ambientes e circunstâncias. Ao fazer isso, fazem uma tentativa fútil de escapar tanto da realidade quanto da responsabilidade. A relação de causa e efeito que Deus estabeleceu em Sua criação não pode ser superada por tais tentativas de fuga.

No entanto, parece que o texto relaciona o engano causado pela feitiçaria babilônica aos mercadores, que eram os grandes homens da terra. Subentende-se que esses mercadores, que eram os grandes homens da terra, obtiveram suas grandes riquezas por meio da feitiçaria. Isso pode significar várias coisas. Mas o que parece claro é que o sistema comercial que os mercadores lamentam explorava, em vez de servir.

Isso tornava tudo injusto. Para algo ser "justo", é preciso que esteja de acordo com um padrão adequado. O projeto de Deus para a criação era um projeto de harmonia e benefício mútuo. A falsificação de Satanás é um sistema onde os fortes exploram os fracos. A Babilônia negociava "escravos e vidas humanas", entre outras extravagâncias, mostrando que não era um sistema que se alinhava com o projeto de Deus (Apocalipse 18:13).

Finalmente, o versículo 24 apresenta uma razão fundamental por trás do julgamento de Babilônia por Deus:

E nela se achou o sangue dos profetas, e dos santos, e de todos os que foram mortos na terra (v. 24).

Esta declaração vai além da mera corrupção econômica para destacar o papel direto da Babilônia na perseguição e no assassinato daqueles que são fiéis a Deus.

Podemos inferir que a proibição da compra e venda por parte dos crentes ocorreu em conluio entre a besta e os mercadores (Apocalipse 13:17). Assim, o sistema comercial foi totalmente cúmplice da morte do povo de Deus, tanto daqueles que falavam a verdade ( profetas ) quanto daqueles que foram mortos por serem testemunhas fiéis ( santos ).

Mas o versículo 24 continua, retratando os mercadores como cúmplices da morte de todos os que foram mortos na terra. Aparentemente, não são apenas os adoradores de Deus que morrerão pelas mãos da besta, visto que a frase " e todos os que foram mortos na terra" é acrescentada ao sangue dos profetas e dos santos. Parece claro que o sistema comercial ajuda a besta a realizar seus assassinatos.

Ao longo da história, impérios opressores derramaram sangue inocente, tendo como alvo profetas — aqueles que proclamavam a Palavra de Deus — bem como crentes comuns, conhecidos aqui como santos. Todos os apóstolos, com exceção de João, morreram como mártires, e ele foi exilado por seu testemunho fiel (Apocalipse 1:9).

A visão de João neste capítulo ecoa as cenas anteriores em Apocalipse 6:9-11, onde as almas dos mártires clamam por justiça divina. A cumplicidade da Babilônia na injustiça e na violência não foi isolada ou acidental; pelo contrário, era intrínseca ao próprio sistema. Ao aliar-se às forças da besta (Apocalipse 17:3-6), a Babilônia fomentou um ambiente hostil ao evangelho e ao povo de Deus. Aqui, o veredicto final mostra que Deus não se esqueceu dos apelos daqueles que morreram por seu testemunho.

A queda da Babilônia exemplifica, portanto, a promessa de Deus de vingar os seus fiéis, assegurando aos crentes perseguidos ao longo dos séculos que a justiça será feita quando o seu número se completar (Apocalipse 6:11).

Embora os santos possam sofrer perseguição — até mesmo a morte — sob sistemas tirânicos, o Senhor, em última instância, restaura a justiça. Jesus afirmou em Mateus 10:28 que não devemos temer aqueles que podem matar o corpo, mas não podem tocar a alma. De fato, toda a mensagem do Apocalipse enfatiza que a vitória do Cordeiro é certa e que todos os poderes malignos, por mais formidáveis que sejam, serão derrotados.

A mensagem principal do Apocalipse é exortar os crentes a permanecerem como testemunhas fiéis, sem temer a rejeição, a perda ou a morte, para que possamos obter as imensas bênçãos e recompensas que Deus deseja que possuamos por meio de nossa fidelidade (Apocalipse 1:3, 3:21, 21:7).