The Bible Says
Apocalipse 6:1-2 Explicação

Em Apocalipse 6:1-2, o livro revelado em Apocalipse 5 está sendo aberto. O Cordeiro, Jesus, é o único em todo o céu, na terra e debaixo da terra que foi considerado qualificado para abrir os selos e abrir o livro (Apocalipse 5:3-5). Isso se encaixa com Mateus 28:18, onde Jesus disse aos Seus discípulos que Lhe havia sido concedida toda a autoridade no céu e na terra. Filipenses 2:5-9 nos diz que essa autoridade foi dada porque Jesus obedeceu ao Seu Pai em todas as coisas e aprendeu a obediência, até a morte na cruz.

Vimos em Apocalipse 3:21 que, como recompensa por vencer o mundo, Jesus recebeu o direito de sentar-se com Seu Pai em Seu trono. Jesus já era Deus e esteve presente na criação (Colossenses 1:16-17). Podemos presumir que Ele já possuía autoridade como Deus. Portanto, segue-se que Jesus recebeu o direito de compartilhar o trono de Seu Pai também como humano. Por causa de Sua fidelidade, Jesus recebeu o título de "Filho" sobre a Terra e foi coroado com a glória e a honra de ter domínio sobre a Terra, de acordo com o desígnio original de Deus para os humanos (Hebreus 1:5, 13, 2:5-9).

Veremos que, à medida que Jesus, o Cordeiro, rompe cada um dos quatro primeiros selos, autoridade será dada a cada cavaleiro que aparecer. A palavra "trono" aparece cerca de quarenta vezes em Apocalipse e se refere à autoridade. Ao longo do Apocalipse, Deus está sempre em Seu trono, e todos os eventos são autorizados por Ele. Não há eventos em Apocalipse que ocorram sem a autorização do trono.

Antigamente, um selo era usado para proteger um pergaminho. O pergaminho tinha uma capa de cera com uma marca de autoridade que deixava claro quem tinha permissão para quebrar a cera e desenrolar o pergaminho, revelando seu conteúdo. Neste caso, a imagem é de um pergaminho com vários selos. Uma vez quebrado um selo, o pergaminho pode ser desenrolado e parte de seu conteúdo lido, até que se chegue a outro selo. Neste caso, o pergaminho tem sete desses selos.

Somente Jesus, o Cordeiro, tem autoridade para abrir os selos. Infere-se que, sem a autoridade concedida a Jesus, o Cordeiro de Deus, os eventos revelados pelo livro não teriam ocorrido. Isso significaria que o ápice da história humana e a restauração da criação não teriam ocorrido. Isso pode explicar por que, no capítulo anterior, João começou a chorar quando, inicialmente, ninguém foi considerado digno de abrir o livro (Apocalipse 5:4).

Há sete selos no rolo, então cada vez que o Cordeiro abre um selo, o conteúdo daquela parte do rolo é revelado. Mas, em vez de alguém simplesmente ler o que está na página, a história ganha vida, e João assiste à cena da sala do trono de Deus.

Assim, assim como João viu quando o Cordeiro abriu um dos sete selos e ouvi uma das quatro criaturas viventes dizendo como em voz de trovão: Vem! (v. 1). Esta uma das quatro criaturas viventes não é um ser humano e não parece ser um anjo, mas está vivo e tem a capacidade de falar. A criatura parece exercer autoridade em nome de Deus.

Conhecemos esses quatro seres viventes em Apocalipse 4:6-8, onde foram apresentados como servos do trono de Deus que continuamente O glorificavam. Agora, uma das quatro criaturas viventes dá uma ordem à parte aberta do livro. A voz do ser vivente é como um trovão. A ordem da criatura é: "Vem".

Àquela ordem, João olhou, e eis um cavalo branco, e o que estava montado sobre ele tinha um arco; foi-lhe dada uma coroa, e ele saiu vencendo e para vencer (v. 2).

O que é comumente chamado de "quatro cavaleiros do apocalipse" é apresentado individualmente nos quatro primeiros selos, um cavaleiro em cada selo. A palavra apocalipse vem do grego "apokalyptica", que significa "descobrir". Quando você descobre algo, revela o que está por baixo. Portanto, o apocalipse é a revelação, e esses cavaleiros estão trazendo destruição. A palavra grega "apokalypsis" é traduzida como "Revelação" em Apocalipse 1:1, que dá nome a este livro.

O primeiro destes quatro cavaleiros está montado num cavalo branco. Este cavaleiro tinha um arco, e foi-lhe dada uma coroa, e ele saiu vencendo e para vencer (v. 2).

Os cavaleiros posteriores terão espadas para tirar vidas. Este primeiro cavaleiro tem um arco. O arco é uma das armas usadas em conquistas militares em grande parte da história da humanidade. Os arqueiros lançavam flechas sobre os inimigos à medida que avançavam, para amolecer o alvo. Isso é semelhante ao uso moderno da artilharia. Depois que o alvo é amolecido, os soldados atacam. Isso pode indicar que o primeiro cavaleiro é o iniciador da violência que se espalhará por toda a Terra.

O cavaleiro já possuía um arco, indicando prontidão para lutar. Mas o cavaleiro recebeu uma coroa. Uma coroa representa autoridade. Está implícito que este cavaleiro conquistador estava pronto e esperando para conquistar, mas só lhe foi permitido fazê-lo quando recebeu autorização da sala do trono de Deus. Isso é consistente com outras escrituras que indicam que toda autoridade na Terra só está em poder porque foi instituída por Deus (Romanos 13:1).

Neste caso, este cavaleiro representa uma autoridade terrena que está autorizada a conquistar.

As palavras traduzidas como conquistar e conquistando aqui têm a raiz grega “nikao”, a mesma palavra traduzida como “vencer” no Capítulo 3 da carta à igreja em Laodicéia:

“Eis aí estou à porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo. Ao vencedor ('nikao'), fá-lo-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como eu venci ('nikao') e sentei-me com meu Pai no seu trono.”
(Apocalipse 3:20-21)

Nestes versículos, a igreja em Laodiceia recebe a promessa de que aqueles entre eles que vencerem receberão poder e autoridade juntamente com Jesus. Conectando isso a Apocalipse 1 e à instrução para ler, ouvir e prestar atenção (Apocalipse 1:3), a maneira como os crentes devem vencer é ouvindo a voz de Deus.

A pessoa no cavalo branco ainda não tinha a coroa; Foi- lhe dada, e com ela ele saiu vencendo e para vencer (v. 2). Deus lhe deu a autoridade para sair e vencer (“nikao”). Mas desta vez não se trata de uma conquista do pecado e da morte, como Jesus conquistou. Infere-se do contexto que este conquistador está conquistando fisicamente com violência armada de seu arco.

Não nos é dito neste momento por que Deus autorizou isso, mas veremos cada um dos quatro cavaleiros restantes também receber autoridade para trazer diferentes tipos de destruição. O que se desenrolará é uma série de julgamentos severos sobre a Terra, que, em última análise, resultarão na imposição de um reino de justiça.

O fato de que este cavaleiro seja descrito como conquistador e também como alguém que parte para conquistar pode indicar uma série de coisas. Primeiro, pode indicar uma ênfase, por repetição, de que essa conquista é um nível superior. Infere-se de passagens subsequentes que este cavaleiro conquistará a Terra inteira. Parece que haverá uma federação de reinos sob o poder de um governante que Apocalipse chama de "besta" (Apocalipse 11:7, 13:1).

Também pode indicar que este cavaleiro está continuamente conquistando e tem apenas um objetivo: conquistar. Isso é consistente com as passagens vindouras, onde a besta exigirá que o mundo inteiro receba sua marca ou será excluído do comércio (Apocalipse 13:17).