The Bible Says
Apocalipse 6:9-11 Explicação

Em Apocalipse 6:9-11, aqueles que foram mortos por sua fé em Jesus se manifestam. O livro revelado em Apocalipse 5 está agora sendo aberto pela quebra de uma série de selos. Isso é feito pelo Cordeiro, Jesus, o único em todo o céu, na terra e debaixo da terra, que foi considerado digno de quebrar os selos e abrir o livro. Há sete selos no livro, então cada vez que o Cordeiro abre um selo, o conteúdo de uma nova parte do livro é revelado. Em vez de apenas palavras, a história ganha vida, e João observa a cena da sala do trono de Deus, que é o assento da autoridade máxima.

Agora, o Cordeiro abriu o quinto selo. Em relação aos quatro selos anteriores, João descreve que ouviu um dos quatro seres viventes dizer: "Vem!" (Apocalipse 6:7). Cada um dos quatro seres viventes invocou e concedeu autoridade a um dos quatro cavaleiros. Em Apocalipse 4:6-8, fomos apresentados aos quatro criaturas viventes como servos do trono de Deus, que continuamente Lhe dão glória.

Com o quinto selo, ouvimos uma nova voz. Desta vez, quem fala são as as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que mantinham (v. 9).

A palavra grega traduzida como testemunho é "martyria", de onde deriva a palavra portuguesa "mártir". Um dos temas principais do Apocalipse é exortar os crentes (os "servos" de Jesus) a serem testemunhas fiéis e a não temerem a rejeição, a perda ou a morte. Jesus exorta todos os crentes que, se superarem o medo dessas coisas e forem testemunhas fiéis ("martyria"), Jesus lhes dará imensas recompensas (Apocalipse 1:3, 3:21, 22:12).

Neste caso, as testemunhas fiéis em foco são as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que mantinham. Não há indicação de que este grupo se limite àqueles que perderam a vida durante a recente turbulência. Infere-se que este grupo inclui todos os que foram martirizados, mortos por sua fé. Isso pode significar que algumas das vozes incluem os condiscípulos de João que foram mortos por seu testemunho de Jesus.

João descreve seu próprio exílio na ilha de Patmos como sendo "por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho de Jesus" (Apocalipse 1:9), a mesma linguagem básica usada aqui no versículo 9. O "testemunho" de João sobre Jesus também traduz a palavra grega "martyria". O termo "mantinham" também pode ser traduzida como "preservado". A palavra grega traduzida como almas é "psyche", que é traduzida cerca de metade das vezes como "vida". A ideia de "psyche" é a essência da pessoa. Quando morremos, não perdemos o nosso eu, simplesmente nos separamos do nosso corpo. Ainda somos uma vida, uma pessoa.

Essas pessoas estão no céu, debaixo do altar na sala do trono. Isso indicaria uma posição especial de privilégio. O que essas pessoas desejam é justiça. Elas desejam que Deus vingue suas mortes. É interessante notar que essas almas, essas vidas de pessoas que vivem no céu, têm um forte desejo por justiça.

As Escrituras nos exortam a não buscar justiça para nós mesmos. Devemos ceder à justiça de Deus, pois Ele é o Juiz supremo (1 Coríntios 4:5; Romanos 12:19). Mas o que se infere desse mandamento é que podemos confiar que Deus julgará e corrigirá todas as coisas. Aqui, esses crentes que foram martirizados por sua fé estão ansiosos para ver seus assassinos levados à justiça. É evidente que os crentes no céu a) ainda têm fortes desejos; b) continuam a ter um forte senso de justiça e desejam que a justiça seja feita; e c) estão cientes do tempo.

João viu essas almas debaixo do altar (v. 9), e elas clamaram com uma grande voz: Até quando, Senhor, santo e verdadeiro, deixas de julgar os que habitam sobre a terra e deles vingar o nosso sangue? (v. 10).

Não há dúvida expressa sobre se o Senhor julgará e vingará. É expressa com total confiança como um evento esperado. A questão não é se Deus julgará e vingará. A questão é por quanto tempo. Esses crentes parecem cansados de esperar e estão ansiosos para ver a justiça feita.

Esta cena contraria muitos mitos populares sobre o céu. A ideia de que o tempo não existirá mais não parece ser sustentada aqui, pois esses crentes estão cientes de que muito tempo já passou e suas mortes ainda não foram vingadas. (Isso seria mais uma indicação de que este grupo inclui mártires de eras passadas).

Talvez esses mártires já digam isso há muito tempo. Ou talvez estejam perguntando agora porque está claro que, agora que o Cordeiro foi considerado digno de abrir o livro, estão ocorrendo eventos que porão fim a esta era, quando todos serão julgados.

Esta visão está acontecendo na sala do trono, e os mártires que pedem justiça estariam debaixo do altar. Quando pensamos em um altar, tendemos a pensar em um sacrifício no templo. Não há necessidade de sacrifício para a purificação do pecado na sala do trono; Jesus cuidou disso de uma vez por todas (Hebreus 9:12).

Mas ainda há um altar. Podemos discernir o propósito deste altar a partir de outras menções a altares no Apocalipse. Parece que o altar na sala do trono de Deus é um instrumento de oração e julgamento. No contexto, talvez as orações que envolvem o altar sejam orações de crentes pedindo a Deus que faça justiça e conserte todas as coisas.

• Apocalipse 8:3 - “Veio outro anjo e parou diante do altar, tendo um turíbulo de ouro; e foi-lhe dado muito incenso para o ajuntar às orações de todos os santos sobre o altar de ouro, que estava diante do trono..”
• • Aqui, as orações dos santos são oferecidas no altar. Este altar também parece estar diante do trono.
• Apocalipse 8:5 - “O anjo tomou o turíbulo, e o encheu do fogo do altar, e o lançou sobre a terra; e houve trovões, vozes, relâmpago e terremoto.”
• • Há um fogo no altar para refinar a oferta.
• Apocalipse 9:13 - “O sexto anjo tocou a trombeta. Ouvi uma voz que saía dos quatro chifres do altar de ouro que está diante de Deus.”
• • O próprio altar tem uma voz vinda dos quatro chifres.
• Apocalipse 14:18 - “Outro anjo saiu do altar, aquele que tinha poder sobre o fogo, e clamou em alta voz ao que tinha a foice afiada, dizendo: Mete a tua foice afiada e vindima os cachos da videira da terra, porque as suas uvas estão bem maduras.”
• • Parece que os anjos também podem estar dentro do altar.
• Apocalipse 16:7 - “Ouvi o altar dizendo: Certamente, Senhor Deus, Todo-Poderoso, verdadeiros e justos são os teus juízos."
• • Aqui, o altar fala e tem conhecimento sobre os julgamentos de Deus.

O altar parece ser multidimensional. Esses mártires estão sob o altar. Isso indicaria que o altar está suspenso sobre uma grande área que abriga pessoas. Também vemos anjos saindo do altar para executar julgamentos. O altar contém fogo que é usado para julgar a Terra. Parece também que o altar fala. Portanto, não apenas as quatro criaturas viventes falam, mas também o altar. João está se esforçando ao máximo para descrever o que vê, mas isso não parece se encaixar em experiências comuns a nós em nosso mundo.

Os martirizados na sala do trono clamam por justiça. Jesus não os ignora. A seguir, vemos a resposta de Jesus aos seus clamores.

A cada um deles foi dada uma vestidura branca; e foi-lhes dito que repousassem ainda por um pouco de tempo, até que também se completasse o número dos seus conservos e seus irmãos que deviam ser mortos como eles o foram (v. 11).

Jesus diz às almas para se aguentarem e esperarem um pouco mais até que a justiça seja feita. Elas fizeram o seu trabalho e agora precisam esperar que Jesus faça o Dele. Deus decide; nós precisamos ser fiéis.

No entanto, Jesus recompensou o testemunho deles com uma vestidura branca. As túnicas brancas provavelmente representam uma recompensa pelas boas ações praticadas enquanto estavam na Terra. Vimos isso nas cartas às igrejas, onde Jesus disse:

“O vencedor será assim vestido de vestes brancas; não apagarei o seu nome no livro da vida.”
(Apocalipse 3:5).

Podemos também inferir isso da repreensão de Jesus à igreja de Laodicéia, onde Ele os advertiu a não se concentrarem nos tesouros terrenos, que desnudam a alma. Em vez disso, Jesus os exorta a comprarem “vestes brancas” ouvindo a Sua voz, interagindo com Ele em comunhão íntima e seguindo os Seus caminhos (Apocalipse 3:17-18).

Como as roupas são frequentemente associadas a status, pode ser que o que esteja sendo representado aqui seja o reconhecimento especial dessas testemunhas por seu testemunho fiel à Palavra de Deus. Isso parece estar em consonância com o desejo expresso por Jesus de dar reconhecimento especial a qualquer um que O confesse diante dos homens, confessando-os diante de Seu Pai (Mateus 10:32).

Infelizmente, também parece que, durante este tempo de morte e fome, há uma tentativa deliberada do tirano, guerreando e conquistando, para trazer a morte àqueles que creem e se firmam na Palavra de Deus. Além disso, parece que Deus designou um número que será Suas testemunhas e preencherá esse número, enquanto Jesus diz aos ansiosos mártires que eles deveriam repusar ainda por um pouco de tempo, até que também se completasse o número dos seus conservos e seus irmãos que deviam ser mortos como eles o foram.

Isso parece ser o inverso de Gênesis 15:16, onde Deus antecipa o julgamento sobre Canaã "porque a medida da iniquidade dos amorreus ainda não está cheia". Parece que Deus permite que a iniquidade atinja um certo limite antes de julgar. Parece também que Ele tem uma certa cota de testemunhas fiéis que deseja recompensar, e não encerrará as eras até que essa lista seja preenchida.

Vemos que, embora os mártires sob o altar estejam ansiosos para ver a justiça feita, eles estão em um estado de repouso. Isso pode indicar que esses crentes, com o tempo, começarão a trabalhar e acompanharão Jesus em Seu retorno à Terra. Apocalipse 19:14 descreve "Os exércitos que estão no céu... vestidos de linho finíssimo, branco e puro", acompanhando Jesus em Seu retorno à Terra. Será após Seu retorno que Jesus julgará a Terra. Pode ser que esses mártires estejam se perguntando: "Quando vamos nos preparar e partir? Estamos prontos para descer e purificar a Terra para que todas as coisas possam ser julgadas e restauradas".

Durante a Grande Tribulação, a última metade da “septuagésima semana” de Daniel ou período de sete anos, parece que muitos crentes serão mortos.

Dois pontos que devem ser considerados:

1. as escrituras indicam que os crentes podem ser arrebatados no ar com Jesus a qualquer momento (1 Tessalonicenses 4:14-17) e
2. Jesus disse que a Grande Tribulação não ocorrerá até que o sinal predito por Daniel seja visto (Mateus 24:15)

Portanto, parece que muitas pessoas podem se tornar crentes em Jesus durante estes últimos dias - o período entre o encontro dos crentes com Jesus nos ares e o retorno de Jesus à Terra. Isso pode ser devido aos grandes sinais, incluindo o testemunho de muitos crentes sendo arrebatados nos ares com Jesus. Também pode ser uma resposta a um pronunciamento angélico do evangelho (Apocalipse 14:6-7).

Qualquer leitor pode se perguntar se ser uma testemunha fiel (“martyria”) requer morte física. Isso não parece ser um requisito, embora aqueles que morrem fisicamente pareçam receber reconhecimento e recompensa especiais.

O que parece estar claramente estabelecido em Apocalipse é que ser uma testemunha fiel, uma "martyria" fiel, não significa ser motivado pelo medo da morte, da perda ou da rejeição. Em vez disso, a testemunha fiel é motivada por viver fielmente a Palavra de Deus. Jesus sofreu toda rejeição, perda e morte. As Escrituras nos dizem que, se vivermos piedosamente, sofreremos perseguição (2 Timóteo 3:12).

As trevas do mundo não terão comunhão com a luz de Cristo. Das cartas às sete igrejas, podemos deduzir que ser uma testemunha fiel é superar quaisquer circunstâncias e dificuldades que encontremos. Devemos ser fiéis apesar dessas dificuldades. Isso inclui não nos esquecermos de amar se estivermos em uma circunstância em que a verdade esteja sendo defendida, como aconteceu com a igreja de Éfeso, ou nos apegarmos à nossa fé diante da perseguição, como aconteceu com a igreja de Esmirna (Apocalipse 2:1-7, 8-11).

Para ser um mártir/testemunha fiel nesse sentido, os crentes não precisam ser mortos fisicamente. Em vez disso, ser uma testemunha fiel significa estar disposto a sofrer a perda da aprovação do mundo.

É assim que os crentes se tornam vencedores. Como vimos com o quarto selo, “foi-lhes dado poder [à Morte e ao Hades] sobre a quarta parte da terra, para matar com a espada, com a fome, com a peste e pelas feras da terra” (Apocalipse 6:8). Muitas pessoas morrerão. Chegará o tempo em que Deus trará julgamento sobre a Terra. Mas Deus promete que será fiel ao Seu povo durante a tribulação.

Há até uma bênção especial para aqueles que morrem durante a Grande Tribulação: “Bem-aventurados os mortos que, desde agora, morrem no Senhor. Sim, diz o Espírito, para que descansem dos seus trabalhos, porque as suas obras os acompanham” (Apocalipse 14:13).