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圣灵降临了。他赐给门徒们以各种不同的语言宣讲上帝的伟大作为，以便耶路撒冷的犹太朝圣者和移民能够理解他们所说的话。来自罗马和帕提亚帝国各个角落的犹太人聚集在那里庆祝七七节。他们惊讶于门徒们用不同的母语说话，但有些人认为门徒们是胡言乱语的醉汉。
但彼得对这一指控做出了反应。他与十一位使徒站在一起，这表明这些人已经走了多远。就在五十天前，他们还四处躲藏，谎报自己的身份，以掩盖他们与耶稣的任何关系。现在，尽管他们知道犹太领袖可能会给他们带来危险，但他们还是勇敢地站在聚集在那里的大量人群面前。在圣灵的力量下，他们公开站在一起，传播耶稣基督的好消息。
彼得大声向众人宣告：犹太人和耶路撒冷居民，你们当知道这件事，也当留心听我的话。彼得显然能够用足够的音量说话，引起在场众人的注意。一旦引起他们的注意，彼得就会给出解释。他会回答那些怀疑论者，他们说这些人是喝醉了，并指明通往耶稣的路。人群中有许多人确实在寻求答案（使徒行传 2:12）。
彼得为门徒辩护，反驳他们醉酒的指控，这些人并没有像你们想象的那样喝醉，因为现在只是一天中的第三个小时。按照犹太人的计算，一天中的第三个小时是上午 9 点。彼得认为，现在还太早，没有人会喝得那么醉。
彼得接着解释了为什么门徒们说着这么多不同的语言。他引用了旧约中先知约珥的话，说几百年前他就说过这件事：
上帝说，‘末后的日子必如此，
“我将把我的精神倾注于全人类；
你们的儿女要说预言，
你的年轻人将会看到异象，
你们的老年人将会做梦；
（约珥书 2:28-29）
由于彼得是在向一群虔诚的人讲话，所以他们应该熟悉经文，并且认出这段经文。
人群中可以看到耶稣的追随者们说着许多不同的语言。彼得将此归因于约珥的预言，即这是上帝将把他的灵倾注给全人类的末日。上帝的灵与人类结合的结果是，儿女们将说预言-接受圣灵的人将宣讲上帝给他们的信息；年轻人将看到异象，老年人将做梦-接受圣灵的人将看到超自然的景象（通常在梦中），从而洞察上帝的旨意或计划。
末日这个术语表明，教会时代，即圣灵居住的时代，是现今地球的最后时代。这与但以理书第 2 章中的历史顺序相对应，该章预言了在神的国度降临地球之前，人类的四个王国。人类的第四个王国是罗马王国，这是我们仍然生活的时代。耶稣提出要在地球上建立他的王国，但这一提议遭到了以色列的拒绝。在下一章中，我们将看到上帝继续在一段时间内提供这一提议。正如保罗在罗马书第 11 章中所说，犹太人最终的拒绝为世界其他地方带来了祝福。
上帝在约珥书 2 章中应许，祂将倾注祂的灵，甚至倾注在社会最底层；甚至倾注在上帝的奴仆身上，无论男女。这就是说，上帝将派遣祂的灵给所有年龄、性别和地位的人，他们将会预言。他们将说出圣灵赐予他们的主的话语。有一位名叫亚迦布的信徒被圣灵预知饥荒和保罗即将被捕（使徒行传 11:28，使徒行传 21:10-11）。新约中的大部分书信都可以看作是预言作品。“预言”的意思是“说真话”，并不局限于对未来的预测。整本圣经被称为上帝的话语，耶稣是活的话语。圣经是使徒们在圣灵的启发下写在纸上的上帝的话语。
新约圣经中对年轻人和老年人将看到的这些异象和梦境有不同详细的描述。彼得经历了一个异象，上帝向他展示了福音不仅给犹太人，也给外邦人（使徒行传 10:9-15）
亚拿尼亚看到一个异象，命令他治愈扫罗的失明。（使徒行传 9:10）使徒保罗看到一个异象，一个马其顿人呼救（使徒行传 16:9），上帝告诉他要勇敢地在哥林多传福音（使徒行传 18:9-10），虽然这些也可能被视为梦，因为这两个异象都是“在晚上”出现在保罗面前的。最有趣的是，保罗看到了天堂的异象，但他不能告诉任何人他所看到的细节（哥林多后书 12:1-6）。
《启示录》记录了耶稣传授给最后一位在世门徒约翰的一份冗长、详细而具有象征意义的末日景象。
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