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埃塞俄比亚太监和腓力乘坐外交官的战车，沿着道路行驶了一段不为人知的时间。腓力向太监讲解了以赛亚书第 53 章的含义，以及其中如何提到耶稣，并与这位旅行者分享了耶稣死亡和复活的好消息。不久，他们来到了一些水边；那是通往加沙的沙漠路边的一个池塘或绿洲。太监专心听着腓力的信息，想要采取行动。看到池塘后，他说： “看！水！是什么阻止我受洗？”
菲利普回答说： “如果你全心全意相信，你就可以。”
埃塞俄比亚人确实相信，并且承认他的信仰， “我相信耶稣基督是上帝之子。”
他叫来车夫，命令车子停下来。他和腓力都下到水里，腓力和太监一起下到水里，腓力为他施洗。犹太人受洗的原因有很多，大多数与净化法有关。但在这种情况下，这种洗礼是新信徒公开展示他们对耶稣的信仰的洗礼。信徒被浸入水中，象征着死亡，并从水中升起，象征着获得新生：
“你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。”
（歌罗西书 2:12）
耶稣命令使徒们“奉父、子、圣灵的名”为信徒施洗（马太福音 28:19）。
洗礼是一种庆祝仪式，一种信仰告白。信仰将信徒从罪的惩罚中拯救出来，并给予他们新生（罗马书 4:3；约翰福音 3:14-16）。洗礼并不能拯救信徒脱离罪。相反，洗礼是为了宣告和说明信徒现在因上帝的恩赐而拥有的新复活生命，只有通过信仰他的儿子才能获得（以弗所书 2:8-9）。这是宣告“我要走生命之路，而不是死亡之路”的早期（在这种情况下是第一步）。
洗礼后立即发生了一件令人惊奇和意想不到的事情：他们从水里上来，主的灵把腓利带走了。腓利在圣灵的力量下消失了。
刚刚受洗的太监再也见不到腓利了。他消失得无影无踪。这似乎并没有打扰太监（事实上，这可以看作是另一个见证奇迹，显示了上帝的力量在人类中发挥作用）。这位新信徒继续返回埃塞俄比亚女王的宫殿（第 27 节，可能位于埃及南部的古实之地），为上帝的荣耀和他的拯救之爱而欢欣鼓舞。
有趣的是，在太监读的以赛亚书后面几章，上帝直接对太监说话：
“对那些遵守我的安息日的太监，
选择我所喜悦的事，
坚守我的约，
我要在我殿中，在我墙内，为他们设立纪念物，
比儿子和女儿的名字更美好；
我要赐给他们永远的名，不能剪除。”
（以赛亚书 56:4-5）
这位埃塞俄比亚太监永远无法生儿育女，但他现在加入了上帝的家庭，将在上帝的家中占有一席之地，并以上帝之子的身份永远留名。他将拥有更好的遗产，因为他选择走上帝的道路，取悦上帝。
但腓力被上帝派往另一个地方继续传播福音。他发现自己身处亚锁都（阿什杜德），这里原是地中海边的一座非利士城市，虽然已被以色列的马加比国王征服，但在罗马统治下仍有大量犹太人。从加沙到亚锁都的距离约为三十英里。因此，腓力可能被带到了相当远的地方。
腓力从亚锁都出发，开始了独自的传教旅程：他经过亚实突时，不断向约帕等所有城市传播福音，沿着海岸向北行走约 60 英里，直到来到凯撒利亚（见地图） 。
尽管法利赛人和撒都该人发动迫害，耶路撒冷教会遭到破坏，但福音仍在继续传播。事实上，迫害和破坏就像玻璃碎片一样，传播了福音。耶稣死亡和复活的好消息现在已经传到了犹太人以外的其他族群。它已经传到了撒玛利亚人、埃塞俄比亚人（一个古实人，他可能会把福音传到非洲），现在还传到了地中海沿岸的城市。
我们将在《圣经》中最后一次看到福音传道者腓利，即《使徒行传》第 21 章，我们了解到他有四个女儿，每个女儿都有预言的天赋。他似乎定居在凯撒利亚，因为使徒保罗和《使徒行传》的作者路加在《使徒行传》的结尾与他一起住在他家里：
“第二天，我们离开那里，来到凯撒利亚，进了传福音的腓利的家。他是七个执事中的一个。他有四个女儿，都是处女，是先知。”
（使徒行传 21:8-9）
要观看凯撒利亚的 3 分钟简短游览，请点击右侧栏中的“视频”。
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