The Bible Says
使徒行传 9:19b-25 含义

就在他的眼睛痊愈几天后，以及在与大马士革的门徒（包括亚拿尼亚）交谈几天后，扫罗就在会堂里宣扬耶稣是弥赛亚。

扫罗和大马士革的门徒在一起住了好几天，随即在各会堂里宣扬耶稣，说：“他是神的儿子。”

扫罗身上有一种坚韧，从他在基督面前对教会的愤怒中可以看出来。现在他已经相信了耶稣，并被召唤去传道，同样的坚韧表现在迅速采取行动，为另一个事业：耶稣。他开始在会堂里宣扬耶稣，这是值得注意的。当时传播福音的主要重点是向犹太人介绍耶稣。会堂是犹太人的礼拜场所。扫罗宣称，被处死的著名教师和奇迹创造者拿撒勒人耶稣还活着。他是神的儿子。应许的弥赛亚终于来到了以色列。

在使徒行传 2 中，彼得在圣殿（耶路撒冷犹太人的主要礼拜场所）向犹太人传道。他传讲悔改和复兴的信息，希伯来圣经和预言已由耶稣应验，如果以色列接受弥赛亚，王国时代就会到来：

“但神从前藉着众先知的口所说的，基督将要受害，就这样应验了。所以，你们应当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到。主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从古时藉着圣先知的口所说的。”
（使徒行传 2:18-21）

路加现在介绍扫罗在会堂的情况，会堂是耶路撒冷城外犹太人的礼拜场所。扫罗还试图吸引犹太人民信奉他们的弥赛亚，即他在路上的异象中看到的上帝之子。路加记录了扫罗/保罗与耶稣的私人会面（使徒行传 9：3-6）。这次会面使保罗有资格成为耶稣的使徒。现在路加介绍了他的福音书中彼得和保罗之间的许多相似之处中的第一个，这也证明了保罗作为耶稣使徒的真正权威。彼得和保罗在接受圣灵后都立即开始传讲耶稣。保罗/扫罗从亚拿尼亚按手而领受了圣灵（使徒行传 9：17）。彼得在楼上领受了圣灵（使徒行传 2：4）。

扫罗在大马士革的听众似乎比任何人都更感到惊讶：所有听到他讲话的人都感到非常惊讶，并说道：“这不是在耶路撒冷毁灭那些呼唤这名的人吗？他来这里是想把他们绑在祭司长面前吗？”

这个人以追捕信耶稣的人而闻名。他毁灭了那些呼唤拿撒勒人耶稣之名的人。他不只是惩罚，而是毁灭。他把耶路撒冷的门徒分散到四面八方。他来这里不就是为了把这些信耶稣的人绑到祭司长面前吗？为什么他现在成了他们中的一员？这是一个陷阱吗？是真的吗？怎么会这样？

陪同扫罗的人可能仍和他一起在大马士革。他们要么是圣殿守卫，要么是受雇协助逮捕的人。他们也应该看到扫罗现在已成为耶稣的信徒。他们肯定也感到惊讶，并加入了有关法利赛人扫罗转变的讨论。当然，他们也看到了天上的光，听到了耶稣的声音，但却不明白。他们看到扫罗失明，现在看到他的视力和健康恢复了。也许他们保持沉默，但同样感到惊讶。在经历了这一切之后，他们似乎也可能会信仰耶稣。他们也有可能成为抓捕扫罗并消灭他的阴谋的一部分。

但扫罗的力量不断增强，不再盲目或禁食禁饮。他的热情现在转向宣扬耶稣的名字，而不是迫害耶稣。他说的每一句话都让住在大马士革的犹太人感到困惑，不仅仅是因为他改变了效忠对象，还因为他很好地传授了福音信息。他通过证明耶稣是基督来让犹太人感到困惑。

扫罗，这个新信徒，是如何令人困惑并证明耶稣是弥赛亚的？此时，人们似乎开始相信扫罗的皈依是真实的。

他是法利赛人，按照他自己的描述，是希伯来人所生的希伯来人（《腓立比书》3:5），这意味着他熟悉《圣经》。他可能记住了大部分《圣经》，并且非常熟悉《圣经》中的预言。

扫罗在写给加拉太人的信中描述了他的教育和对圣经的热爱，“我在犹太教中比我同族中许多的人更有长进，为我祖宗的传统更加热心”（加拉太书 1:14）。

他相信弥赛亚即将来临。他知道弥赛亚将会是：

• 第二个亚当，即被赋予统治万物的荣耀和尊贵的儿子（诗篇 8；罗马书 5:14；希伯来书 2:6-9）。
• 第二位摩西，是神的儿子和先知，直接向人们传达神的话语（马太福音 5-7 章；申命记 18:17-18 章；使徒行传 3:22-23 章；何西阿书 11:1 章；希伯来书 3:3-6 章）。
• 第二个约瑟，长子名分的第二个儿子，被他的哥哥们拒绝，但他却成为他们的救世主（创世记 37:23-24，45:4-5），
• 第二位约书亚，将为他的子民征服这片土地（启示录 19:11-16），
• 第二位大卫，将永远在以色列的王位上统治国王（马太福音 21：9；路加福音 1：32）。

正如以色列的第一位国王扫罗在大卫之前，现在大数的扫罗将要先于大卫之子耶稣。但扫罗直到亲自见到耶稣，才认出耶稣就是大卫之子。然后他意识到，这就是他，上帝派来的救世主。

在耶稣传道期间，法利赛人面临的一个主要障碍似乎是上帝可以成为人的概念（约翰福音 10:33）。扫罗越过这个障碍后，他看到了真相。现在，他能够用他所有的圣经知识和理解来彻底迷惑所有人，证明耶稣是基督。扫罗的证明意味着他正在用经文来证明耶稣是弥赛亚，是大卫之子。这与耶稣和一些门徒一起前往以马忤斯城的情节类似；他向他们展示了经文如何指向他必须受苦、死亡和复活才能成为弥赛亚（路加福音 24:25-27）。也许耶稣也以类似的方式对扫罗说话，但扫罗没有透露那次谈话（哥林多后书 12:2-4）。

早些时候，当扫罗的失明被治愈时，“他的眼睛上掉下仿佛有鳞片的东西”（第 18 节），但他心上的眼睛也掉下隐喻性的鳞片。现在扫罗将耶稣视为旧约中应许的弥赛亚。他看到这个来自拿撒勒的人如何实现了预言，他如何为世人的罪孽受苦（诗篇 22、以赛亚书 53），他复活了，现在在天堂与父同在。现在扫罗已准备好宣扬和捍卫福音。

曾经的敌人，现在的信徒扫罗的好奇心在大马士革很快就消失了。虽然这次旅程始于扫罗迫害他人，但他换了队伍，并与他以前的迫害者发生冲突。反对基督信徒的犹太人对这个本该来消灭这些“异教徒”的法利赛人加入了他们感到沮丧！所以过了好几天，犹太人一起密谋要除掉他，可能要抓住他并在城外的某个地方杀死他，但他们的阴谋被扫罗知道了。扫罗不知怎么知道了这个阴谋，尽管作者路加没有告诉我们是如何知道的。也许一些陪同他的人很同情他，并告诉他杀死他的阴谋。

扫罗的犹太敌人也在日夜守卫着城门，想置他于死地。他们似乎知道扫罗已经知道了他们要杀他的意图。所以他们日夜守卫着扫罗出城的路和城门。他们决心要消灭被视为叛徒的扫罗。但扫罗的新朋友，大马士革的门徒，帮助他躲过追捕，活了下来，以便日后继续传教。他们在夜间抓住了扫罗，把他放在一个大篮子里。他们知道城墙上有一个开口，但没有人看守，因为犹太人只看守城门。信徒们用绳子把扫罗放在大篮子里，把他放下去，从那里他就到了城墙的另一边，暂时安全了。就像摩西在篮子里得救并活着领导以色列人一样，保罗也在篮子里得救，并将活着领导外邦人信奉耶稣。