The Bible Says
但以理书 12:1-4 含义

但以理书12章1-4节是天使赐给但以理的预言的结束语，它向我们展现了一幅广阔的画面，涵盖了从但以理时代即将发生的未来到尚未实现的时代。第11章和第12章提醒我们，上帝预言事件的精确方式-例如亚历山大大帝统治下希腊人的崛起-并呼吁我们信靠祂未来的应许，即使细节难以确定。

关于这个未来时期（通常被称为大灾难）的许多细节仍然是神秘的，这说明了为什么我们既应该满怀信心地看待末世预言，相信上帝的话语是真实的，又应该保持谦卑，因为许多细节我们尚未知晓。末世预言的核心在于，上帝坐在祂的宝座上，一切发生的事都出于祂的授权，我们可以保持忠诚，无所畏惧，因为我们知道我们良善的上帝必得胜。

经文开篇宣告：“那时，保护你本国之民的天使长米迦勒必兴起” （第1节）。米迦勒是一位天使长，受命在以色列的整个历史中保护以色列。圣经多次提到他，论到他保卫上帝的选民并与撒旦争战（但以理书10:13, 21；犹大书1:9；启示录12:7-9）。这节经文表明，米迦勒的介入将在未来前所未有的动荡时期发挥关键作用。

预言指出，当米迦勒兴起采取行动时，将会有一段艰难的时期，自建国以来从未有过这样的时期（第1节）。历史上，但以理（约公元前605-539年在巴比伦帝国统治下，之后又在波斯统治者手下）已经目睹了可怕的事件，包括耶路撒冷的毁灭和他的人民的流亡。

上帝的话语在此揭示了更具毁灭性的事情即将发生-远远超过巴比伦之囚、公元70年圣殿被毁，甚至20世纪的恐怖事件。这个预言与耶稣关于即将到来的“大灾难”（马太福音24:21）的预言相呼应，将但以理的话语与时代的终结联系起来。

然而，这节经文以一个充满希望的承诺结尾： “到那时，你本国的民，凡名录在册上的，必得救” （第1节）。虽然这段时期将比以往任何时候都更加严峻，但上帝应许拯救那些名字记在祂生命册上的人（启示录13:8）。这呼应了救赎只属于信靠上帝供应的人的真理。在新约中，这项供应是通过耶稣基督启示出来的（约翰福音3:16）。即使在混乱之中，但以理的子民也没有被抛弃，这提醒我们，上帝的主权贯穿了整个历史-过去、现在和未来。

但以理继续说，睡在尘埃中的许多人将复醒，这些人将得永生，其他人将受羞辱和永远的蔑视（第2节）。这句话引入了复活这一强有力的概念。它与新约圣经中的经文（例如约翰福音5:28-29和启示录20:4-6）相呼应，这些经文描述了信徒的复活得生，以及单独的复活接受审判。但以理的预言并没有提供所有时间细节，但他强调，每个人最终都会复活，面对他们永恒的归宿，无论是与上帝同在的永生，还是远离上帝、永远受羞辱和蔑视。

永生（第2节）指向信靠神儿子之人的荣耀盼望，将这古老的预言与基督复活在新约中的应验联系起来。圣经将耶稣描述为睡了的人（已死之人）的“初熟的果子”（哥林多前书15:20）。祂的复活为信徒打开了分享永生的大门。

因此，即使在旧约预言中，我们也能看到耶稣完全揭示的最终救赎的蛛丝马迹（以赛亚书 26:19）。基督一次为世人死了（希伯来书 7:27），然后复活，使所有信靠他的人都能在祂里面过永生，与神和好（约翰福音 11:24-25，帖撒罗尼迦前书 4:14，使徒行传 24:15）。虽然每个人终将死去，但如果我们信靠耶稣-神之子耶稣的死与复活，我们就能获得新生，与神同在。

然而，这节经文也蕴含着一个令人警醒的结局：有些死人将醒来，遭受羞辱和永远的蔑视（2节）。这句话表明了人拒绝上帝的最终结果。我们在整个圣经中看到，虽然上帝会给予宽恕和复兴，但那些坚持悖逆的人将面临与上帝永远的分离。但以理的异象超越了地上的王国-巴比伦、波斯、希腊，甚至未来的世界霸权-而是延伸到每个灵魂的永恒命运。这清晰地提醒我们，我们对上帝的回应至关重要，不仅关乎今生，也关乎永恒。

在下一节经文中，天使的信息宣告：明哲人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远（第3节）。在这里，我们看到了对那些凭智慧行事、引导他人归向上帝真理的信徒的奖赏应许。在圣经的比喻中，像星一样闪耀象征着在上帝永恒国度中尊贵荣耀的地位（马太福音13:43）。

新约圣经充满了对未来荣耀的描述，这荣耀将赐予那些忠于上帝的人、那些有洞察力的人以及那些引导众人归义的人（提多书2:13，罗马书8:18，彼得前书5:10，路加福音6:22-23，14:12-14，约翰二书1:7-8） 。使徒保罗在试图通过传福音引导众人归义的过程中遭受了巨大的苦难，与耶稣因他忠心忍耐而赐予他的“极重无比永远的荣耀”相比，他认为自己在世上的暂时苦难是“至暂至轻的苦楚”（哥林多后书4:17）。

耶稣因着对父神的忠贞顺服，被赋予了天上地下所有的权柄（腓立比书2:8-10，马太福音28:18）。耶稣因着“受死的苦”，被赐予了统治全地的“荣耀尊贵”作为冠冕（希伯来书2:9-10），将统治全地的权柄归还给了人类。在启示录中，耶稣说，祂要奖赏那些像祂一样战胜世界的信徒，并与他们分享祂权柄的宝座（启示录3:21）。祂也渴望领“许多的儿子进荣耀里去”（希伯来书2:10）。

天使在这里描述那些有洞察力的人将像天上的光一样明亮地发光，那些引导众人归义的人将像星星一样永远发光，他所说的奖赏可能也是一样的。这些忠心忍耐的男女将分享耶稣作为救赎地球之王的荣耀和尊贵，他们将像光一样明亮地发光，并获得永永远远的奖赏。

患难中的忠心能炼净我们。但以理的人生就很好地诠释了这一原则。公元前605年左右，他年少时被流放，忠心地侍奉异教国王，同时仍然忠于以色列的上帝。

他漫长的一生几乎都生活在异乡，他的国家曾被践踏成尘土，但但以理却没有屈服于巴比伦或波斯的统治，也没有敬拜他们的神祇。他一次又一次地经受考验-有时甚至非常严峻（例如，在但以理书第6章中，他被扔进狮子坑）。然而，在每一次试炼中，但以理对上帝的信靠都闪耀着光芒。他树立了榜样，一个人如何仅仅通过在不敬虔的压力下，以正直、真理和勇气行事，就能使许多人归向义（第3节）。

巴比伦王尼布甲尼撒和玛代王大流士都崇拜偶像（但以理书3:1）。但以理的智慧、正直，以及他能向这些统治者传讲上帝所赐的真理，帮助他们至少暂时地转向公义，使他们明白上帝是万物的上帝，无人能与祂相比（但以理书2:47，4:1-3，34-35，6:25-27）。

神必高举那些引领众人归义的人，如同星辰高举，直到永永远远。换句话说，神对那些敬畏祂之人的认可并非昙花一现。世上的君王和王国，如巴比伦、米底亚-波斯、希腊或罗马，兴衰更迭，但那些教导公义、引领人归向神之道的人，将享有永恒的基业。即使是现在，我们也能因这些应许而得到鼓励和确信，并相信持久的忠信-尽管代价可能不菲-终将获得永恒而荣耀的奖赏。

然后，但以理听到了这些话： “但以理啊，你要隐藏这些话，用印封住这书，直到世界的末了。必有多人来往，知识就必增长。”（第4节）但以理被指示要将这信息保存下来，让后代见证它最终的应验。这印封并不意味着预言被隐藏，而是意味着它被保存到适当的时候。

短语“必有许多人往来，知识就必增长” （第4节）可能指的是我们现代的时代。纵观历史，人们的旅行速度缓慢（例如在但以理时代，旅程需要数月），知识也逐渐进步。但在现代，交通运输在数小时内就能连接各大洲，科技也以极快的速度加速信息传播-知识每隔几年就会翻一番，未来甚至可能更快。世界高度互联，许多人在全球范围内来回奔波，而随着计算机和互联网的出现，知识也在不断增长。

然而，即使世界联系日益紧密，知识爆炸式增长，但以理书的核心主题依然是：上帝掌管人类事务，并在祂完美的时间里展开祂的计划。在整本但以理书中，上帝不断向先知启示帝国的兴衰，数千年后，我们依然能够看到这些启示在历史中是如何精准地应验。上帝的话语信实可靠，并一次又一次地被证明是真实的。

上帝必成就祂所预定的未来。耶稣引用但以理的预言，包括“行毁坏可憎的”（马太福音24:15），进一步证实这些经文指向时代末期的高潮。虽然我们无法完全定义每件事，但我们可以确信，上帝的话语必定会按照祂的旨意实现。

但以理书12章1-4节描述了米迦勒为以色列人所作的见证，描述了那段史无前例的苦难时期，描述了死人复活或被藐视的历程，以及引导人归向义人所获得的荣耀奖赏，从而为历史的圆满结局提供了一个简洁而有力的愿景。我们回顾那些已经应验的预言-例如对希腊统治的精准预言-来增强我们的信心。

即使是最伟大的异象，也可能留下未解之谜，促使我们信靠上帝的智慧，而非将每个细节强加于我们自己的时间线。在我们身处知识激增、充满不确定性的世界之际，这些经文激励我们保持忠诚，引领他人走向正义，并确信上帝的救赎计划终将圆满完成。