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但以理正在向神祷告。他正在忏悔罪过，并向神祈求对犹太人的惩罚是否能尽快结束。先知耶利米预言犹大地将空无七十年，其人民将流亡（耶利米书 25:11）。但以理就是这些流亡者之一，在读了耶利米的预言后，他向神祷告，希望流亡的日子能尽快结束。
他用言语敬拜上帝，承认以色列和犹大的罪。主花了很多年的时间通过先知讲话，敦促他的子民服从他。他们有很多机会悔改并追随上帝。如果他们拒绝服从他，上帝就会根据申命记中规定的他和他的子民之间的约定，向他们倾泻诅咒。但以理在他的祷告中正确地宣称，由于这个国家的罪，上帝证实了他对以色列和犹大及其统治者所说的话。上帝信守诺言；他对不服从的人施以惩罚。上帝给犹大带来了巨大的灾难。
但以理解释了上帝惩罚的严重性，因为在犹太人的历史上，从来没有发生过这样的事情，因为在整个天堂，从来没有发生过像耶路撒冷那样的事情。上帝把耶路撒冷交给了一个外国侵略者，侵略者摧毁了圣殿和城墙，并让他的人民被俘虏。根据摩西律法，所有这些灾难都降临到上帝的子民身上。人们违背了摩西之约，不遵守律法，尽管上帝耐心地让他们回归他，但他们仍然坚持不服从。
但以理反复强调，上帝的惩罚是正确的，以色列和犹大完全有错。上帝是宗主，他履行了与以色列签订的条约中他应尽的义务。现在犹大作为以色列的两个支派，继承了条约的条款。现在犹大作为附庸国，违反了条约的条款，因此得到了应有的惩罚。但以理说，我们没有通过远离罪恶、关注上帝的真理来寻求上帝耶和华的恩惠。相反，犹太人无视上帝的命令，沉溺于罪恶，也就是罪孽的另一种说法。几个世纪以来，以色列和犹大王国一直崇拜偶像，这导致了许多其他可怕的罪行。在玛拿西王时代，国王在圣殿里为偶像筑坛，献祭自己的儿子，并行邪术（列王纪下 21:2-6）。从根本上来说，偶像崇拜是我们追随自己的激情而不是遵从上帝的借口。
玛拿西的罪被认为是上帝惩罚犹大王国的主要原因，“耶和华藉他仆人众先知说：‘因犹大王玛拿西行这些可憎恶的事，比在他以前一切亚摩利人所行的更恶，又因他的偶像使犹大人陷在罪里，所以耶和华以色列的神如此说：‘我必降灾与耶路撒冷和犹大，凡听见的人必两耳鸣叫’”（列王纪下 21：10-12）。
如果犹太人能远离罪恶，听从上帝的真理，上帝对他们的恩宠就会恢复，灾难也就可以避免。但这些都没有发生。相反，上帝派巴比伦国王尼布甲尼撒征服犹太人，让他们暂时受辱。上帝准备了这场灾难；如果犹太人不悔改，惩罚就准备好了，等着执行。
时机一到，上帝就把灾难降临到祂的子民身上-但以理再次肯定了原因：因为耶和华我们的上帝在他所行的一切事上都是公义的，但我们却没有听从他的声音。这是件悲惨而简单的事。上帝在任何时候、每一次都表现得正确。他所做的一切都是好的和真实的。然而，他所选择的子民却没有听从他的声音。他们反抗上帝的善良和真理，上帝就像一位慈爱的父亲一样管教他们。
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