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在整个申命记中，摩西表达了他对以色列人中那些弱势群体的关心-外来人、孤儿和寡妇。在古代近东的一些社会中，法官和律师通常会歪曲正义，让幸运的人享有比弱势群体更多的司法特权。但以色列的情况并非如此，因为宗主（统治者）上帝称以色列为圣洁、公义的国家，代表上帝成为“祭司的国度”（出埃及记 19:4-6；申命记 16:18-20）。
因此，摩西告诉以色列人，不可屈枉外邦人和孤儿的公义，也不可拿寡妇的衣裳作抵押（第 17 节）。这里提到的公义是在法庭的背景下。这些人是社会上的弱势群体，很容易被利用，但这条法律旨在保护他们免受法律制度的虐待。当上帝放逐以色列时，他这样做的一个主要原因是，穷人得不到公正的审判（阿摩司书 5:14-15）。
外来人（希伯来语“gēr”）是指居住在以色列但不是以色列人的人。然而，这样的外来人可以充分参与并被接纳进入以色列社区，只要他同意接受割礼并遵守其他以色列仪式（出埃及记 12:48-49）。
孤儿也应受到同样的待遇。在《圣经》中，孤儿（希伯来语“yāthôm”）通常指没有父亲的孩子。这样的人特别脆弱，因为他没有父亲的保护。因此，摩西命令以色列人在法庭上公平对待孤儿。
正如这条法律要求在法庭上公平对待外侨和孤儿一样，它还规定任何人都不得拿寡妇的衣服作为抵押。寡妇是失去了丈夫却仍未结婚的妇女，没有丈夫的保护，因此很容易成为受害者并陷入贫困。她可能会经常欠债，但没有放贷人可以用她的衣服作为抵押来偿还贷款。正如第 24 节中所说，衣服指的是睡觉时用来防寒的衣服。这会危害她的健康，甚至可能危害她的整体福祉。
告诉人们需要以公正和仁慈的方式对待他人的基础是，他们需要记住你们曾在埃及为奴，耶和华你们的上帝将你们从那里救赎出来（第 18 节）。他们在埃及统治下生活了 400 多年。然后，他们的主权契约主向他们展示了怜悯，将他们从奴役中解救出来，在沙漠中为他们提供食物，并在他们前往应许之地的路上保护他们免受敌人的伤害。现在，每个以色列人都要通过向他人展示他的品格和恩典来反映这些行为。正是出于这个原因，摩西（和耶和华）命令你这样做。
总之，摩西规定公平对待外来人、孤儿和寡妇。耶和华（通过摩西）命令以色列人对他们表示同情，因为他们是社会中最弱势和最脆弱的人群之一，需要保护以免被他人剥削。这再次强调了十诫最后五条的基本原则，即以色列人要爱人如己。在这种情况下，以色列人要像他们自己是穷人一样对待穷人。
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