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第四条诫命的要求是记念安息日，守为圣日。记念某事就是留意要做的事。以色列人要记念安息日，是为了纪念耶和华是万物的创造者。当上帝“记念”祂的约（出埃及记2:24）时，祂就采取行动拯救祂的子民以色列。在某些地方，记念可以与默想和向耶和华祷告联系起来（诗篇143:5-6）。在这种情况下，记念上帝是创造者，应该促使人反思并采取行动，遵守以色列人与造物主所立的约。
安息日（希伯来语“shabbat”）的意思是“休息”。它与希伯来语动词“停止”相关。虽然这里没有具体说明，但其他经文中也明确说明了哪些行为构成了工作，例如离开家（出埃及记 16:29 及以下）、耕作和收割（出埃及记 34:21）、建造帐幕（出埃及记 35:2 及以下）、生火（出埃及记 35:3）以及收集柴火（民数记 15:32-36）。在这一天，人们应该停止一切正常的工作，并记住耶和华在六天内创造了万物，然后休息，或者说完成了祂的创造活动。
“神圣”一词（希伯来语“qadash”）暗示着需要被特殊对待并被放在一边。保持某物神圣，就是将其视为特殊，将其与世俗区分开来。安息日与一周中的其他六天有所不同。
具体要求在第 9-10 节。就像耶和华在创造时所做的那样，他们被告知六日你们要劳碌做你一切的工。这与创世记第 1 章中六天的创造是一致的。随后，他宣布第七日是耶和华你神的安息日。他们不可做任何工作，这适用于以色列的所有生物，无论是你还是你的儿子或女儿，你的男仆或女仆，你的牲畜，或与你同住的寄居者。每个人和所有牲畜都必须在安息日停止一切工作。这也适用于外国工人、寄居者。
安息日的缘由在第11节有所描述。它基于耶和华在六日内造天、地、海和其中的万物，并在第七日安息。因着这个历史事实，耶和华赐福给安息日，定为圣日。这是为了纪念耶和华创造世界的作为（创世记2:2-3），并提醒以色列人，他们与那位创造他们的主立了约。
上帝禁止以色列人制造假神之后，提醒他们祂创造了万物。显然，以色列的宗主（统治者）有权柄履行祂在圣约中的责任。祂也有权柄执行圣约。任何人或假神都无法干预。前四条诫命明确表明，上帝是上帝，人不是。上帝创造了世界，也创造了世界运作的规则。没有任何竞争性的权威能够破坏上帝的权威；无论是人，任何人造的事物，还是任何其他政权。
这是唯一一条没有重复向新约教会发出的诫命。然而，耶稣补充了关于安息日的重要观察。他说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”（马可福音 2:27）显然，上帝希望将七天中的一天留出来休息和恢复，是为了造福人类和动物。后来，上帝也吩咐土地每七年休耕一年（出埃及记 23:10-11）。我们现在从研究中得知，土地休耕可以随着时间的推移提高其生产力，而人类在充足的休息下可以做更多、更好的工作，因此，我们直接体验到遵守上帝的诫命所带来的一些祝福。
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