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耶和华再一次晓谕摩西。然而，这一次所关注的是要按以色列人被数的情况。"数"在希伯来文中的字面意思是 "使…抬头"，与 "按人头数" 相似。
12 节的剩余部分说到，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华。"赎价" 一词 (希伯来文 "koper") 通常译为 "赎罪" (见出埃及记 29:33，36，37；30:10)。它与诗篇 49:7 中 "救赎" 一词等同，带有提供代替品以赎罪的概念。因此，赎价的概念与赎罪相关。
耶稣基督将自己献上当作 "赎价" (马太福音 20:28；马可福音 10:45；提摩太前书 2:6)。
这赎价是要在你数的时候献上，免得数的时候在他们中间有灾殃。"灾殃" 一词(希伯来文 "negep" ) 通常用于描述某人怀有恶意地对他人进行身体攻击 (见出埃及记 21:22)。
古近东地区认为做人口普查是一种骄傲的情境，所以会导致神灵的审判。因此，为了安抚神灵的怒气，就会收集物品。
事实上，当大卫进行未经授权的人口普查时 (历代志上 21:1)，耶和华以瘟疫 "击打" 以色列，杀死七万男性 (历代志上 21:14)。在这一记录中，并没有提到赎价。之后，大卫献祭，耶和华停止了瘟疫 (历代志上 21:26-27)。
13-15 节描述了赎价的特质，凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒 (一舍客勒是二十季拉)。"半舍客勒" 是 0.2 盎司 (6 克) 银子，按 2020 年美元价值计算，大约 5 美元。这半舍客勒是奉给耶和华的礼物 (希伯来文 "terumah"，一个 "摇祭"，见出埃及记 29:28)。季拉是巴比伦的计量单位。那些需要被数的人是从二十岁以外的，这些以色列人要将这礼物奉给耶和华。
赎价的性质是这样的，他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，不论贫富赎价都一样。耶和华并不偏待人，富人在祂面前的地位并没有优势。在此，每个人都付一样的赎价，来赎自己的性命。这象征着救赎的代价对所有人而言都一样，也意味着每个人都有责任付自己的赎价。
赎金的用途在 16 节提到。耶和华告诉摩西，他要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用。这银子要奉献为敬拜拯救他们的耶和华所用，他们已经同意要按照与祂的盟约，活在降服之下。此外，这可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。注意，赎生命一词在 15 节和 16 节都有使用，强调了一个事实，即赎银是耶和华所拯救之百姓献给那保全他们性命之耶和华的供物。
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