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第 17 节是制作下一件物品-金灯台的总结性陈述。它被放置于帐幕中，陈设饼桌子的对面 (出埃及记 26:35)。灯台的希伯来单词是 "menarah"，至今仍然是犹太教和以色列的一种常见标志。
灯台是锤出来的。锤出来的 (希伯来文 "miqdash") 可能意味着金子是被锤成了华丽的艺术品。该词也用来描述基路伯的制造 (出埃及记 37:7-9) 和两支银号 (民数记 10:2)。
总结继续说灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块。他使灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。杯和球是指装饰性的杏花，其建造在接下来的经文有所描述。
巧匠领袖以撒列从灯台杈出来的六个枝子，这旁三个，那旁三个。也就是说，灯台有一个 "主干" 加六个枝子，主干两边各三个。这样，总共有七个灯台，拥有一个完美的对称。数字七经常与完全联系在一起，就像在七天之内创造了天地。启示录 4:5 说到宝座前的 "神的七灵"，由七枝灯台所代表。这再次说明了希伯来书 9:23 中帐幕和其物品代表天上实物的陈述。数字七可能代表神全面、永恒的本质。在所有方面，神都是完全的：完美地和谐，什么都不缺。
每一枝杆都有装饰，这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。春天杏花比其它所有的花都开的早，因此它象征了活力和多产。神是一切对人类有效和有益之事物的创造者和源头。对神合宜的敬拜所引向的是富有成效和充满活力的活动，为团体营造有益性和丰富。
在出埃及记的其它地方，杏花是极具意义的。神神迹般地使亚伦的杖开花，结出熟杏，以此证实亚伦的权柄 (出埃及记 17:8)。亚伦的杖被放置于约柜之中 (希伯来书 9:4)。
这一设计应用于从灯台杈出来的六个枝子 (19 节)。灯台有六个枝子，一个主干，每一个都有一个灯盏。总之，六个枝子的每一个都添加了三个杯，形状像杏花，有球有花。坐落在六个枝子和一个主干之上的七个灯盏可以反映出创造的完美，六劳一休，七日圆满。
其次，灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花 (20 节)。杏树的形象再一次用于装饰灯台，为其添置了不可思议的美感。
同样，灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此 (21 节)。
第 22 节陈述了灯台装饰的整体结构。这里说道，球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。这灯台不是单品拼接在一起的集合品，而是由巧匠专家用一块金子做的。
此外，以撒列用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。蜡剪是用来维护蜡烛灯芯的钳子。
第 24 节总结了灯台和其相关物件的制造。这样，以撒列用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。一他连得是一个重量单位，等同于七十五磅 (或 34 公斤)。这个量可以做一个相当大的灯台，尽管具体的尺寸并未给出。在耶路撒冷展出的圣殿再造品大约是五英尺高，是基于许多考虑因素而设计的。
灯台的实际用途是为在耶和华面前尽职的祭司们提供光亮。祭司们按要求要在早晚照料灯台 (出埃及记 27:20-21)，以维持帐幕内一直有光亮。这可能代表神持续的同在和永恒不变的真理。照料的祭司们要为灯台添加橄榄油，这油是百姓所提供的 (出埃及记 27:20-21)。
灯台的画面也用于其它经文中。在撒加利亚 4:2，它出现在撒加利亚的异象中；在新约约翰福音 8:12 中，耶稣称自己为 "世上的光"，而且灯台象征着教会向黑暗世界的见证 (启示录 1:12；2:1，5)。耶稣也对他的门徒们说，要成为 "世上的光" (马太福音 5:14)。灯台的光代表神的见证和向他人彰显的祂的真理。
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