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在以斯拉记6:6-12中，大流士王回应达乃、示他波斯乃和他们的同僚，命令他们允许犹太人重建神的殿。他宣告：“现在，河西省的省长达乃和示他波斯乃，并你们的同僚，就是河西各省的官员，你们要离弃那地（6节）。”这指示强调，这些统治幼发拉底河以西地区（圣经中常称为“河西”）的波斯官员必须停止干涉。王继续说道： “你们不要管神的殿，让犹太人的省长和犹太人的长老在原处重建神的殿（7节）。”大流士明确表示，犹大省长和长老应该继续进行重建工作，以此维护居鲁士最初的命令，确保重建耶路撒冷的神殿。在这个时代（约公元前 522-486 年），大流士一世致力于稳定波斯帝国的领土，尊重前皇家法令是支持宗教和公民团结的一种方式。
王进一步指示官员提供必要的资源，说道： “此外，我降旨吩咐你们，要照你们所吩咐的，供给犹大的长老，重建这神殿，费用全额要从河西各省的赋税中，从王的国库中拨出来，供给他们，切不可迟延。”（第8节）这道谕旨确保犹太人的重建工程能从地方税收中获得财政支持，并且凡向天上的神献燔祭所需的公牛、公绵羊、羊羔，以及麦子、盐、酒、膏油……都要每日供给他们，不得迟延。（第9节）这些供给将使祭司们能够恢复定期献祭，并指示他们为王和他儿子的生命祈祷（第10节）。反映了更广泛的圣经主题（历代志下 7:15-16），国王承认上帝的主权，并邀请人们祈祷，祈求神恩惠于他的统治和血统。
为了维护这项法令，大流士警告说，任何违反法令的人都将受到惩罚： “我颁布了法令，任何违反这法令的人，必从他的家中抽出一根木头，将他挂在上面” （第 11 节）。这一措施的严厉性，以及将违反者的房屋变成垃圾堆，强调了国王在保护圣殿重建方面的严肃性。他在法令的最后宣布： “愿那使他名居于此的神，推翻任何试图改变这殿的国王或人民，以摧毁耶路撒冷这座神的殿” （第 12 节）。这句话呼吁神亲自成为他殿的守护者。他最后说：“我，大流士，颁布了这法令，必须尽一切努力去执行” （第 12 节）。因此，大流士作为从居鲁士到薛西斯的波斯统治者之一，确保耶路撒冷圣殿得到重建和崇敬，预示着上帝对他的子民的救赎计划的最终实现（约翰福音 2：19-21）。
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