KJV
Click to Change
Return to Top
耶利米在对犹大人民的预言中，开篇就宣告： “丈夫若休妻，妻离他而去，归于别人，丈夫岂能再归向她呢？那地岂不全然被玷污吗？你虽然作妓女，有许多情人，你却仍归向我。这是耶和华说的。” （第1节）这节经文以古代以色列常见的离婚律法作为醒目的象征。根据摩西律法，一旦女子离婚嫁给别人，就不可再回到前夫那里（申命记24:1-4）。耶利米的信息指出了犹大人追求众多象征偶像崇拜和属灵背叛的“情人”之后，寻求上帝恩惠的虚伪。
历史上，耶利米在公元前627-586年左右服侍，主要在犹大王国。在此期间，犹大人民背弃上帝，转而崇拜各种偶像。离婚妻子回归原主的形象意在引起人们的震惊；它强调了上帝的子民背弃他们本应遵守的圣约是多么可耻的行为。
然而，即使在这令人震惊的控诉中，这段经文也暗示了上帝持续的恩典。无论犹大国已变得多么败坏，耶和华仍然呼召他们回头。这为耶利米其余的预言奠定了基础：尽管犹大国在灵性上犯了奸淫，上帝仍然不断邀请他们悔改归正-当所有人都能通过耶稣离弃罪恶，归向祂时，这一预言最终得以实现（罗马书5:8）。
耶利米继续宣告： “你们举目向光秃的高处观看，你们在何处没有被欺压？你们在路上等候，如同阿拉伯人在旷野等候。你们以淫乱和邪恶玷污了这地。” （第2节） “光秃的高处”指的是散布在古代犹大各地的高地敬拜场所。这些高地通常位于丘陵或高山上，成为偶像崇拜的中心，举行异教仪式。
上帝的子民坐在路边，“像沙漠里的阿拉伯人”，这描绘了他们急切地等待与假神交战的机会。 “阿拉伯人”一词可能暗指等待商队的游牧商人或旅行者，但耶利米将其应用于偶像崇拜。实际上，犹大被描绘成毫无羞耻地寻求新的神祇来敬拜，而不是敬拜她真正的圣约之主。
这一地理环境至关重要，因为它展现了当时不忠的现象在犹大地是多么普遍。犹大群山环绕，本应成为上帝创造和供应的纪念地，如今却成了背叛的祭坛。耶利米用生动的比喻来描述物质污秽，以此来展现上帝选民所遭受的属灵污染。
这段经文以严厉的语气继续说道： “因此，阵雨止住，春雨不降。你却有妓女的额，不肯蒙羞。” （第3节）降雨对位于黎凡特的犹大国的农业至关重要，而该地区依赖季节性降雨。降雨的停止无疑是神不悦的明显迹象，因为人民的罪孽使他们与上帝的祝福隔绝。
在古代，旱灾通常被视为上帝的审判，意在促使人悔改（列王纪上17章）。然而，犹大的顽固却被形容为“妓女的额头”，这隐喻着他们厚颜无耻、不悔改的行为。尽管上帝已经收回了恩惠，犹大国却非但没有悔改，反而继续不忠。
然而，这场审判并非故事的终结。只要人民谦卑自抑，复兴的希望依然存在。耶利米书更广泛的信息是，即使是严重的后果，也是上帝为唤醒人心而设计的，引领他们悔改，这与祂长期以来的圣约承诺相符。
先知继续以问题斥责： “你们岂不是曾称呼我说：‘我父啊，你是我幼年的朋友吗？’” （第4节）称呼上帝为“父”暗示着以色列曾经与上帝享有的亲密关系，令人回想起以色列民族得救的早期岁月。称上帝为“我幼年的朋友”则回溯到几个世纪前（大约公元前15世纪中叶），以色列在摩西的领导下首次成为上帝的圣约子民。
耶利米挑战他的听众，让他们反思，他们如何轻率地用亲切的词语称呼耶和华，却继续犯罪。历史上，犹大许多人声称拥有属灵传统，却没有活出与其相符的生活。他们不珍惜上帝如父般的关爱，反而将其视为一种程式化的表达，希望以此作为他们不忠的借口。
耶利米书3:4表明，上帝渴望真诚的关系，而非空谈。即便如此，犹大表面上的爱并不能掩盖他们所犯下罪行的严重性。耶利米强调，人们很容易呼喊“我父”，却没有将自己的行为与上帝的旨意相符。
最后，耶利米强调了他们属灵悖逆的严重性： “难道他永远发怒？难道他恼恨到底？看哪，你们说话作恶，行事邪恶，都得逞了。” （第5节）这句反问句指出了上帝非凡的耐心，祂不轻易发怒，却对邪恶并非视而不见。虽然上帝的怜悯无边无际，但人们不能无限期地依赖它（诗篇103:8）。
在耶利米的历史背景中，即将到来的毁灭和流放很快显明，耶和华不会忽视持续不断的罪恶。巴比伦的入侵，最终在公元前586年导致耶路撒冷陷落，应验了耶利米和其他先知反复宣告的警告。尽管犹大背叛，但上帝坚定不移的品格意味着，即使是惩罚也蕴含着希望，因为耶和华仍然愿意使悔改的人复兴。
经许可使用 TheBibleSays.com.
您可以在此处访问原始文章。
|
Line-By-Line Order:
 Verse-ReferenceReference-VerseSeparate LineVerse OnlyReference Only |
Reference Delimiters:
None — Jhn 1:1 KJV Square — [Jhn 1:1 KJV]Curly — {Jhn 1:1 KJV}Parens — (Jhn 1:1 KJV) |
|
Paragraph Order:
Verse-ReferenceReference-VerseReference-Only |
Number Delimiters:*
No NumberNo Delimiter — 15Square — [15]Curly — {15}Parens — (15) |
|
Other Options:
 Abbreviate Books Use SBL Abbrev.En dash not Hyphen |
Quotes Around VersesRemove Square BracketsSort Canonically |
* 'Number Delimiters' only apply to 'Paragraph Order'
The Blue Letter Bible ministry and the BLB Institute hold to the historical, conservative Christian faith, which includes a firm belief in the inerrancy of Scripture. Since the text and audio content provided by BLB represent a range of evangelical traditions, all of the ideas and principles conveyed in the resource materials are not necessarily affirmed, in total, by this ministry.
Blue Letter Bible study tools make reading, searching and studying the Bible easy and rewarding.
Blue Letter Bible is a 501(c)(3) nonprofit organization
©2025 Blue Letter Bible | Privacy Policy
Note: MLA no longer requires the URL as part of their citation standard. Individual instructors or editors may still require the use of URLs.
Loading
Loading
| Interlinear |
| Bibles |
| Cross-Refs |
| Commentaries |
| Dictionaries |
| Miscellaneous |
