The Bible Says
耶利米书 32:16-25 含义

在耶利米书32章16节中，耶利米将土地买卖契约委托给巴录，展现了他至关重要的信心： “我把买地契交给尼利亚的儿子巴录之后，就祷告耶和华说” （16节）。巴录是尼利亚的儿子，在犹大历史上的动荡时期（公元前7世纪末至公元前6世纪初），他是耶利米信任的书记和助手。这份契约的交接象征着顺服和盼望，因为即便城池受到敌军威胁，耶利米仍然购买了土地。

耶路撒冷是犹大的首都，正处于围攻它的迦勒底人（巴比伦人）的必经之路上。在此期间，许多人怀疑上帝复兴的应许，但耶利米的祷告强调，无论即将面临征服，耶和华的旨意都必能成就。先知耶利米采取这一合乎律法的步骤，树立了即使在看似绝境的情况下也要信靠上帝计划的榜样。

在以实际行动表达信心之后，信徒们会以祷告来寻求神，这正是他们应有的态度——先遵行神的指示，然后以祷告寻求祂。整本圣经，例如帖撒罗尼迦前书5章17节，都强调祷告是与神建立信任关系的核心。耶利米将忠信的行动与真诚的祈求结合起来，展现了与神坦诚沟通的模式。

耶利米宣告： “主耶和华啊！你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事” （第17节），重申了上帝对创造的至高主权。这番宣告表明，创造宇宙万物的上帝同样也能影响犹大的局势，无论这局势多么糟糕。耶利米承认上帝是创造者，从而将焦点从世俗势力的巨大威胁转移到全能者的无限能力上。

先知耶利米使用“对神来说，没有难成的事”这句话，是为了提醒人们神的权柄超越一切人的局限（马可福音 10:27）。耶利米通过回顾神的创造大能，为信心奠定了基础：既然耶和华能创造星系、塑造国家，祂也必能将耶路撒冷从毁灭的边缘拯救出来。

对于今天的信徒来说，想到上帝无限的力量，就能在困境中得到安慰。耶利米的祷告表明，即使一个人的坚定信念也能成为他人的见证，在危机时刻鼓舞他们的信心。

耶利米继续祷告，称耶和华为“向千万人施慈爱，将父亲的罪孽报应到子孙的怀里。伟大的、全能的神啊！万军之耶和华是他的名。” （第18节）在这里，他赞美神的怜悯，同时也承认神的公义。神的慈爱（有时被理解为立约的信实）强调了他愿意将恩典倾注于寻求他的人身上，世世代代都如此。

此处提及的慈爱与圣经其他经文相呼应，例如出埃及记20:6，这些经文都强调了上帝对祂子民永恒的忠诚。然而，耶利米也警告说，拒绝上帝的道路必将招致那些执迷不悟之人的惩罚。耶和华的双重属性——既慈悲又公义——是以色列在其历史进程中所领悟的重要真理。

耶利米称耶和华为“万军之耶和华”，表明上帝对天使天军、万国万民以及宇宙万物拥有至高无上的权柄。在犹大面临军事威胁的时期，这个称谓提醒世人，没有任何世俗帝国能够凌驾于上帝的统治之上。

耶利米宣告耶和华“谋略伟大，行事大有能力，祂的眼目鉴察世人一切的道路，必按各人所行的和他所作的报应各人” （第19节）。他肯定神的智慧指引国家和个人，祂的眼目无所不知。这种信念激励人过敬虔的生活，因为耶和华必按公义奖赏或管教。

这些话阐述了一个在圣经中反复出现的更广泛的原则：上帝洞察每个人心中的正直或悖逆（诗篇139篇）。对犹大而言，自满和偶像崇拜带来了严重的后果。耶利米的祷告表明，上帝的审判并非随意而为；相反，祂的审判与祂对人类思想和行为的了解是一致的。

今天的信徒可以接受这一真理，以此确信主的指引远胜过任何世上的顾问。祂以完美的洞察力和能力，引导忠信之人走上正义之路，并唤醒那些漠视祂劝诫之人。

接下来，耶利米叙述了上帝如何在埃及地“施行神迹奇事，直到今日，在以色列和世人中也是如此；你显明了自己的名，正如今日一样”（第20节）。他以以色列人从埃及奴役中得救的重大事件为例，阐明了上帝行神迹的可靠记录。这些神迹为上帝积极参与人类事务提供了永恒的见证。

提及上帝的“名”，彰显祂的威严和品格，这威严和品格是通过祂的大能作为而确立的。以色列人出埃及记成为上帝救赎大能的历史象征。耶利米通过回顾这些奇迹，重新燃起人们的希望：这位上帝在当今的危机中依然能够施行救赎。

世世代代以来，这些超自然的事件使以色列人敬畏上帝的圣洁。出埃及记的记忆，在节日中被庆祝，在教义中被传颂，在每一个危难时刻都支撑着他们的信仰。

耶利米接着宣告： “你用神迹奇事、大能的手、伸出的膀臂和极大的威严，将你的百姓以色列从埃及地领出来。”（第21节）这段对出埃及记的重述，传达了上帝无与伦比的力量，生动地描绘了上帝为祂的选民伸出的大能膀臂。

出埃及记很可能发生在公元前15世纪左右（尽管一些学者认为是公元前13世纪），它构成了以色列身份认同的奠基性叙事。这不仅仅是一次逃亡；它有力地展现了上帝对与列祖所立之约的信守承诺。

耶利米提及此事表明，几个世纪前将以色列人从埃及解救出来的同一神圣力量，同样也能拯救他们脱离当下的威胁。对这些奠基性事件的坚定信赖塑造了先知的祷告，提醒百姓永远不要忘记上帝的非凡作为。

耶利米继续回忆，说耶和华将这地赐给他们，就是你向他们列祖起誓要赐给他们的，流奶与蜜之地（第22节）。 “流奶与蜜之地” （第22节）描述了应许之地的肥沃，这片土地可以追溯到上帝对亚伯拉罕的应许（约公元前2100-2000年），之后又通过以撒、雅各和摩西再次得到确认。

耶利米着重讲述上帝如何向以色列的祖先起誓将这片土地赐给他们，以此强调耶和华话语的坚定不移。祂信守祂的约，当祂的子民跟随祂时，祂必赐福与他们。即便犹大如今面临管教，上帝无条件的应许依然是盼望的源泉。

这片土地横跨圣经历史的核心区域，包括耶路撒冷周边地区和整个犹大地区。从地理角度来看，它是古代近东的十字路口，连接着主要的贸易路线和文化。占领这片土地是以色列在上帝计划中身份认同不可或缺的一部分。

然而，耶利米哀叹道：“他们进来，占领了那地，却不听从你的话，也不遵行你的律法；你所吩咐他们的，他们没有一个行出来；所以你使这一切灾祸临到他们身上” （第23节）。百姓未能遵守神的诫命，导致了他们的败亡。尽管蒙受祝福，拥有丰富的遗产，以色列人对圣约的漠视却招致了入侵和流亡等恶果。

违背上帝律例的行为渗透到生活的方方面面——腐败的敬拜、社会不公以及与异教国家的结盟。甚至位于耶路撒冷中心的圣殿，也沦为偶像崇拜的场所，有时甚至掩盖了真正的虔诚。耶利米的哀叹揭示了上帝的管教绝非任意妄为，而是与违背圣约直接相关。

对于现代读者而言，耶利米书32章23节提醒我们，即使蒙受神的祝福，若人心偏离耶和华的诫命，也无法保证永远得到庇佑。忠心生活和真心悔改仍然是经历神恒久眷顾和复兴的必要条件。

先知目睹了严峻的形势： “看哪，攻城的坡道已经到达城门口，要攻取这城；这城已经交在迦勒底人手中，他们要攻打这城，因为刀剑、饥荒和瘟疫；你所预言的已经应验了；看哪，你看见了。” （第24节）提到攻城坡道，表明巴比伦对耶路撒冷的进攻已进入后期阶段，很可能发生在公元前587年左右。迦勒底帝国在尼布甲尼撒二世王的统治下崛起，控制着广袤的领土，构成了强大的威胁。

耶利米承认，战争、资源匮乏和疾病的灾难与上帝的预言完全吻合。这些事件并非偶然的悲剧，而是印证了耶和华通过先知所作的宣告。在这危急时刻，先知强调，上帝的话语既非空洞的威胁，也非虚假的承诺。

尽管遭遇了这场悲剧，耶利米的话语也教导我们，上帝洞察一切，包括祂子民所受的苦难。被蹂躏的城池和迫在眉睫的掳掠都逃不过祂的眼睛，祂为未来的复兴奠定了基础。面对如此毁灭，希望之光依然闪烁，因为上帝对一切境况都了如指掌。

最后，耶利米在祷告的结尾回顾了上帝的指示： “耶和华上帝啊，你曾对我说：‘你要用银子买那块地，并召来见证人’——虽然那城已经交在迦勒底人手中” （第25节）。这在绝境中购买土地的命令，正是先知耶利米忠心回应的缩影。上帝要耶利米表明，神的审判并非终结；田地和房屋终将再次在这片土地上买卖（耶利米书32:44）。

上帝的应许与这座城市的困境之间的张力，凸显了顺服所需的坚定信心。耶利米在迦勒底人占领的田地里投入资金，见证了他坚信上帝随时准备复兴这片土地的坚定信念。这一幕象征着希望从满目疮痍的土壤中萌芽。

耶利米购买这块田地，预言了以色列人将从被掳之地回归——这提醒我们，没有任何境况能超出耶和华的救赎大能。即使处境每况愈下，神的话语依然信实可靠，忠信之人可以期待祂按着祂的时间带来复兴。