The Bible Says
耶利米书 36:27-31 含义

耶利米书36:27-31 开头就提醒我们，耶利米不是在凭自己说话，而是在传达上帝的话语：

之后，王烧毁了巴录根据耶利米口述所写的书卷和经文，耶和华的话临到耶利米，说：（第27节）。

在第27节中，先知耶利米（活跃于公元前627年至耶路撒冷陷落后，约公元前586年）再次从神那里得到指示，要他处理约雅敬王在耶利米书36:20-26中造成的严峻局面。约雅敬于公元前609年至598年统治犹大。此前，耶利米的审判之言已被他的书记巴录记录在一卷书上，但约雅敬王却公然将其焚毁。本节经文强调，最初的信息是耶利米口述后记录下来的，却被焚毁，这描述了犹大王室中严重的属灵叛逆。然而，神的话语不会被任何人为的行为所阻挠，这体现了神坚定不移地要保守祂真理的决心（另见马太福音24:35 ）。

国王焚烧经卷的举动，暴露了约雅敬王对上帝信息的蔑视。耶利米作为一位先知，面对一个迷途的民族，展现了在强大的反对势力面前，敢于直言不讳的勇气。尽管国王的行为足以震慑意志薄弱之人，耶利米却坚定不移，因为他深信上帝的话语永存。这件事也警醒犹大百姓——尤其是那些目睹国王如此厚颜无耻之举的人——无论他们如何否定或摧毁上帝的信息，都无法抹杀其真实性和权威性。

在耶利米书36章27节中，我们看到了上帝对不公义和悖逆的直接回应。耶利米当时身处耶路撒冷城，犹大的中心，也是圣殿的所在地，上帝的约本应在那里得到维护。尽管耶路撒冷城地位显赫，但其领袖仍受到上帝的审视。耶和华再次向耶利米说话，重申祂的话语，并强调一个真理：任何抵抗都无法熄灭祂赐予祂子民的光明。

经文继续写道，耶和华宣告： “你另取一卷书，把先前写在犹大王约雅敬烧毁的第一卷书上的话都写在上面” （第28节）。这神圣的命令表明，上帝的信息始终不变，并呼召人们立即恢复它。尽管世上的领袖可能试图抹去上帝的警告或应许，但耶和华确保祂所说的话必被保存下来。从这个意义上说，原卷的损毁只是暂时的挫折，取而代之的是同样的话语的再次宣告。

耶利米的抄写员职责再次被赋予——他必须重述那已失传的预言。神的话语不受物质媒介的束缚，也不受人为亵渎的限制。当君王的敌意显露时，神指示耶利米继续宣扬真理。耶利米屡遭监禁和嘲讽，却始终忠于他的先知使命。他的顺服源于他对神话语能力的信心，他相信神的话语必须忠实地保存下来。

这节经文也教导我们要坚韧不拔，并承认神的主权。尽管外在的阻碍或压制神的启示，神的真理最终必将彰显。对于那些寻求跟随神、传扬祂话语的信徒来说，这段经文鼓励我们，我们对神的忠诚必能超越短暂的反对，使我们确信祂的信息永不改变，且能赐予生命（罗马书 1:16）。

然后我们读到： “论到犹大王约雅敬，你要说：‘耶和华如此说：你烧毁了这书卷，说：‘你为何在上面写着巴比伦王必来毁灭这地，使人和牲畜都从这地灭绝呢？’”’” （第29节）。这里清楚地表明了约雅敬愤怒行为的原因：他拒绝接受巴比伦王将毁灭犹大的可怕预言。从历史背景来看，巴比伦是当时正在崛起的地区强权，而关于征服的警告并非仅仅是猜测，而是上帝通过耶利米发出的严厉宣告。

耶利米书36:29着重描述了约雅敬王不愿接受自己和百姓将受惩罚的事实。他非但没有悔改求怜悯，反而怨恨使者和信息本身。这揭示了骄傲与否认之间强大的相互作用，使得人类领袖可以轻易地以惨痛的代价拒绝接受令人不快的真相。耶利米通过强调巴比伦即将入侵，揭示了百姓的悖逆已导致毁灭性的后果，表明神的约要求的是忠实的信仰生活，而非肤浅的虔诚。

此外，这节经文揭示了犹大叛乱的程度。国王对这信息的抱怨表明他断然拒绝接受纠正。耶路撒冷城尚存之时，巴比伦王尼布甲尼撒最终到来，以极其惨烈的细节应验了预言（列王纪下24:10-14）。约雅敬的傲慢与耶利米坚持不懈的信息之间的冲突，警示我们，拒绝神的劝告只会加速审判的到来。

上帝继续祂的信息，宣告说： “因此，耶和华论到犹大王约雅敬如此说：‘他必无人坐在大卫的宝座上，他的尸体必被丢在外面，任凭白日的酷热和夜间的严寒。’” （第30节）。对于一位大卫后裔的君王来说，这无疑是毁灭性的宣告。大卫的继承权一直是犹大的主要希望支柱，根基在于上帝与大卫所立的约（撒母耳记下7:16）。得知约雅敬的后裔无法在王位上延续，这有力地表明，上帝的祝福不会自动临到不忠的领袖。

约雅敬王室统治的终结之外，预言中还提到他死后将被弃尸荒野，遭受耻辱。在古代犹大，妥善安葬和死后尊荣至关重要，体现了尊严和尊重。尸体暴露于风雨之中，预示着违抗上帝权柄的严重后果。他极度的骄傲终将以屈辱的结局告终。正如预言所说，约雅敬的统治在动荡中结束，他的被废黜也表明，任何王位都无法凌驾于上帝的至高主权之上。

这节经文挑战了权力或政治血统能够保障安全的观念。上帝衡量统治者的标准是他们的顺服和正直，而非世俗的成就。约雅敬的垮台与未来的大卫后裔——耶稣基督——形成鲜明对比，后者以完全的公义永远掌权（路加福音 1:32-33）。约雅敬的王位崩塌，而基督的宝座却永存。

最后，耶和华宣告说： “我必因他们的罪孽惩罚他和他的后裔，以及他的臣仆；我必将我所应许他们的一切灾祸降在他们、耶路撒冷的居民和犹大人身上——他们却不听从。” （第31节）审判的范围不仅限于君王，还包括他的家人和朝廷官员。这强调了叛逆的群体性，因为许多人参与或支持了对上帝话语的漠视。耶利米的信息反复强调，国家的罪恶需要全民承担责任。

位于犹大南部王国中心的耶路撒冷城，其居民也首当其冲地遭受了灾难的冲击。历史上，耶利米多次宣告的审判大多遭到拒绝。尽管耶路撒冷是上帝圣殿的所在地，深受选民的珍视，但他们却缺乏对圣约的信守。结果，惩罚已无法避免，应验了先知们早先的诸多警告。

耶利米书36:31将惩罚与拒绝聆听联系起来，其中包含一个常见的圣经原则：上帝始终耐心，一次又一次地发出祂的训诫之言。然而，持续的疏忽和刚硬的心必招致祂的审判。今天的信徒可以反思谦卑顺服和接受上帝信息的重要性。这也为将来人心更新和复兴的时刻（耶利米书31:31-34）奠定了基础，最终指向在耶稣里所找到的救恩。