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耶利米书37:6-10记载了巴比伦短暂撤退期间，上帝对西底家王询问的直接回应。犹大将埃及军队的行动解读为吉兆，但上帝澄清表象具有欺骗性：巴比伦必将卷土重来，毁灭耶路撒冷。这段经文驳斥了人们错误的政治信任，并重申了上帝先前的审判宣告。
耶利米先知在耶利米书37章6节以他惯常的宣告开始了他的预言： “耶和华的话临到先知耶利米，说” （第6节）。这句开篇之语不断表明，接下来的内容并非耶利米对时事的解读，而是耶和华以先知的权柄传达的神圣信息。这种区分在耶利米书中至关重要，因为先知反复警告说，人对事件-尤其是军事发展-的分析绝不能凌驾于上帝既定的旨意之上（耶利米书7:17-20；23:16-17）。
这节经文也将这一启示与本书中一贯的模式联系起来：即使犹大不顺服，神仍然继续说话。西底家此前已经寻求过先知的指引（耶利米书21:1-2），但他却屡次无视所得到的指示。然而，耶和华仍然回应，这表明即使是属灵上抗拒的领袖也能得到神的启示。
此外，经文强调信息是传达给耶利米的，这强化了圣经是接受而非编纂的本质。这预示了新约圣经的论述，即预言并非出于人的主动，而是出于神（彼得后书 1:20-21）。
上帝指示耶利米将信息传达给犹大王，宣告说：“耶和华以色列的上帝如此说：‘你要这样告诉差遣你来求问我的犹大王：看哪，法老的军队出来帮助你，现在要返回他们自己的埃及地。’” （耶利米书37:7）耶利米书37:7直接回应了西底家的希望，即埃及的介入能够打破巴比伦的围困。历史上，法老何弗拉曾调动军队北上，迫使巴比伦暂时撤离耶路撒冷（耶利米书37:5）。犹大将此视为即将获救的征兆。
然而，上帝启示说，埃及的军队将空手而归：他们的使命将以撤退告终，而非得救。这与先前关于不要倚靠埃及的警告相符-这些警告蕴含在以色列的立约历史中（申命记17:16），并被以赛亚等先知所强化，他们宣告埃及的援助“毫无价值，徒然无用”（以赛亚书30:7）。因此，犹大的政治策略既是战略上的误判，也是对圣约的背信弃义。
耶利米书37章7节强调了一个更宏大的神学主题：当上帝定下审判时，外国的联盟无法推翻祂的旨意。埃及即便拥有强大的军事力量，也无法改变上帝的宣告。
上帝继续宣告： “迦勒底人必回来攻打这城，攻取它，用火焚烧它” （第8节）。犹大误以为巴比伦人的撤退意味着威胁已经解除。上帝立即纠正了他们的误解，宣告巴比伦-这里用“迦勒底人”这个族群名称来指代-将重新围攻犹大。
耶利米书37:8概述了耶路撒冷城命运的三个具体阶段：巴比伦人将卷土重来，他们将与以色列人争战，他们将攻占并焚毁耶路撒冷（第8节）。每个阶段都与之前的预言（耶利米书21:10；耶利米书34:2）以及申命记28:52中描述的立约咒诅相对应，这些咒诅警告说，持续的叛逆将导致外国围攻并摧毁以色列的设防城市。
公元前586年，尼布甲尼撒的军队攻破城墙，攻占耶路撒冷，焚毁圣殿和王宫，并拆毁城内的一切设施，这一预言便得到了精确的应验（列王纪下25:8-10）。因此，第8节进一步强调了上帝审判的确定性和具体性。
上帝告诫犹大百姓不要抱有虚假的乐观，他说：“耶和华如此说：‘你们不要自欺，说：‘迦勒底人必定离开我们’，因为他们必不离开我们。’” （第9节）这句话挑战了犹大人将巴比伦短暂撤退解读为永久胜利的自然倾向。 “不要自欺” （第9节）（字面意思是“不要欺骗你们的灵魂”）这句话强调了培养与上帝话语相悖的内部叙事的危险性。
问题不在于无知，而在于一厢情愿的重新解读。犹大明明已经得到了清晰的先知警告，却仍然选择以更有利的方式重新解读自身处境。这种倾向与之前的例子如出一辙，例如以色列在上帝已经宣告审判之后，仍妄图入侵迦南（民数记 14:41-45），又如亚玛谢王拒绝听从先知的警告（历代志下 25:15-16）。
上帝命令他们不要自欺欺人，这表明真理并非由表象所定，而是由祂所启示的圣言所确立。巴比伦的暂时离去并非解脱，而只是延缓。
为了消除任何疑虑，耶利米书37章10节中，上帝解释说： “即使你击败了所有与你争战的迦勒底人，他们中间只剩下受伤的人，各人仍要起来，用火焚烧这城。” （第10节）这个假设的情景强调，巴比伦的实力与上帝的旨意相比微不足道。即使是战败的、伤痕累累的巴比伦残余部队-几乎不构成任何军事威胁-如果这是上帝的旨意，他们仍然能够毁灭耶路撒冷。
这一观点贯穿整本圣经：当上帝宣告审判时，无论人多么强大，试图扭转乾坤的努力都注定失败（阿摩司书 9:2-4；以赛亚书 30:17）。反之，当上帝扶持祂的子民时，他们的软弱并不能阻止他们得胜（士师记 7:7；历代志下 20:15）。决定性的因素始终是神的旨意，而非人的能力。
因此，耶利米书37:6-10教导我们，犹大的军事希望从根本上来说是错误的。任何联盟、任何局部胜利、任何有利的环境都无法推翻上帝的旨意。耶路撒冷的毁灭并非军事上的必然，而是神学上的必然，其根源在于犹大违背了圣约以及上帝永不改变的审判。
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