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在耶利米书43章8-13节中，先知耶利米在塔潘赫斯（Tahpanhes）蒙神指引，耶和华的话临到他（第8节）。塔潘赫斯位于下埃及尼罗河三角洲地区，在耶利米时代是一座重要的边境要塞城市。耶利米身处这座埃及城市，象征着神的旨意仍在继续传播，即便在巴比伦入侵后，许多犹大人为了安全逃往那里。
耶利米是一位忠实的先知，活跃于公元前627年至公元前586年耶路撒冷陷落后的岁月。他的职责是传达上帝的旨意，无论百姓如何悖逆或恐惧。耶利米不断提醒听众，即使身处异乡，耶和华的话语也已临到，以此强调耶和华在万物之上的主权。
耶利米所领受的指示始于耶和华吩咐他： “你手里要拿几块大石头，藏在塔潘希斯法老宫殿门口砖砌平台的灰泥里，当着一些犹太人的面。” （第9节）这一象征性的举动预示着神的计划并非局限于犹大国的疆界。耶利米将这些石头藏在与埃及统治者相关的建筑中，形象地展现了神审判的深远影响。
埃及，这个曾是逃亡以色列人极具诱惑力的避难所的国家，也成为了上帝主权叙事的一部分。耶利米在犹太同胞面前公开藏匿石头的举动，表明上帝的旨意是要让所有见证人都明白耶和华的既定计划，即使是在这片曾经被视为安全或逃亡之地的土地上。
耶和华的信息继续，祂进一步指示耶利米说：“你要对他们说：‘万军之耶和华以色列的上帝如此说：看哪，我必差遣使我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒来，使他的宝座安放在我所隐藏的这些石头之上，他必在上面安放他的幔子。’” （第10节）。尼布甲尼撒（约公元前605-562年在位）是巴比伦强大的君主，他征服了耶路撒冷，并将犹大人掳掠到巴比伦。
经文中提到尼布甲尼撒王在这些埋在地下的石头上建立“宝座” ，暗示巴比伦的势力甚至会延伸到埃及。上帝称尼布甲尼撒为“我的仆人”，表明世上的君王，无论多么可怕，最终都会成就祂的旨意。这节经文强化了圣经的核心主题：上帝是万国之主，祂甚至会利用强大的帝国来实现祂的旨意（以赛亚书 10:5）。
经文进一步强调了这些后果： “他必来击杀埃及地；当死的交给死人，当被掳的交给掳人，当刀剑下的交给刀剑” （第11节）。这表明神圣审判的不可逃避性。埃及人曾经以为的安全感无法抵挡神的旨意，他们必将承受拒绝听从神话语的后果。
如同犹大曾因巴比伦的征服而遭受审判一样，埃及如今也显露出其脆弱的一面。这种普世性的审判表明，所有国家都处于全能者的权柄之下。倚靠人间的联盟而非寻求神的指引，最终只会导致令人警醒的结局。
预言继续展开，上帝说道： “我必放火焚烧埃及诸神的庙宇，他必焚烧它们，掳掠它们。他必以埃及地为衣，好像牧羊人以衣服为衣，他必安然离开那里。” （第12节）在古代，征服一个国家的神祇或宗教中心象征着完全的统治。巴比伦羞辱了埃及受人敬仰的神灵，暴露了他们无力保护这片土地。
用牧羊人裹住衣袍的形象生动地描绘了尼布甲尼撒将如何彻底掌控埃及。尽管遭受了破坏和掠夺，上帝却宣告巴比伦王将平安离开，这凸显了巴比伦在上帝的允许下所取得的彻底胜利。
耶利米书43:8-13以另一个令人警醒的结尾作结： “他必打碎埃及地赫利奥波利斯的方尖碑，又用火焚烧埃及诸神的庙宇。” （第13节）赫利奥波利斯位于下埃及，以太阳神崇拜而闻名，是埃及重要的宗教中心。摧毁象征着埃及精神和民族自豪感的宏伟方尖碑，预示着他们的偶像在以色列的上帝面前覆灭。
即使是雄伟的纪念碑和古老的习俗，也无法与至高主宰的计划和旨意相抗衡。反复强调焚毁圣殿和摧毁方尖碑，与圣经更广泛的叙事相呼应：沉溺于虚假的崇拜无法使任何国度免受神的审判。这一预言提醒信徒，真正的安全不在于地上的堡垒或偶像，而在于全心全意地敬拜独一真神。
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