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在耶利米书44章11-14节的开篇宣告中，耶和华显明祂要审判祂子民的坚定决心： “因此，万军之耶和华以色列的上帝如此说：‘看哪，我必向你们变脸，降下灾祸，将犹大全地剪除。’” （第11节） “向你们变脸” （第11节）这句话，表达了上帝毫不动摇地执行祂旨意的决心。犹大曾是一个统一的王国，在大卫王之后，大约公元前1000年左右建立，在以色列分裂后，犹大作为南国继续存在。到了耶利米时代（公元前7世纪末至公元前6世纪初），犹大百姓的悖逆已经极其严重，促使耶和华宣告祂要将他们从先前所享有的福分中剪除。
耶和华被称为“以色列的上帝”，这重申了祂与祂子民所立的约，这约既包含顺服的祝福应许，也包含悖逆的灾祸警告（申命记28章）。剪除犹大并非意味着立即彻底的毁灭，而是指他们几乎肯定会失去在列国中的特权地位。上帝公开宣告此事，是为了表明事态的严重性：犹大人若不回转归向祂，就会失去神的庇护。
这段信息也指向耶和华公义的审判。正如上帝曾藉着亚述的征服（约公元前722年）将北国以色列驱散一样，祂如今也警告南国犹大将面临同样的命运。在整本圣经中，耶和华的属性始终如一，祂既施予怜悯，也根据祂子民的忠诚施行公义。
耶利米书44章12节再次告诫那些逃往埃及寻求庇护的人： “我必将犹大余民，就是那些一心想要进入埃及地居住的人，赶出埃及地，使他们灭亡在埃及地；他们必倒在刀下，死于饥荒。无论大小，都必死于刀下和饥荒；他们必成为咒诅、惊骇、咒骂和羞辱的对象。” （第12节）埃及位于犹大西南，在非洲东北角，是一个强大的王国，以其古迹和悠久的历史而闻名于世。然而，上帝清楚地表明，即使在那里，祂的审判也必临到那些拒绝听从祂话语的人。
“余民”一词通常指蒙耶和华保守的幸存者。然而，在这里，这些余民愚昧地逃往埃及寻求庇护，而不是信靠神的保护。这警告阐明了他们将要面临的可怕后果：刀剑象征战争和冲突，而饥荒则预示着战乱或围困之后常常出现的资源匮乏。
最终，百姓的所作所为将使他们的名字本身变成“咒诅”和“羞辱”。这与犹大曾经享有的特殊地位截然相反。犹大不再是照亮列国的光，也不再是丰饶的葡萄园，而是成了上帝管教的象征——这一事件将在整个地区引起强烈反响，成为他们未能遵从耶和华诫命的惨痛见证。
在第13节中，上帝将犹大挚爱的首都耶路撒冷的命运，与那些在埃及寻求庇护的人的未来相提并论： “我必用刀剑、饥荒和瘟疫惩罚住在埃及地的人，像我惩罚耶路撒冷一样。” （第13节）耶路撒冷本身在公元前586年被巴比伦军队攻陷，这一事件标志着犹大历史的深刻转折。
耶和华说“正如我惩罚耶路撒冷一样” （第13节），这提醒人们想起巴比伦围攻耶路撒冷以及城中居民随后遭受的奴役。这一提醒强调，无论祂的子民留在犹大还是逃往远方，祂的立约公义始终如一。他们所处的位置并不能使他们免受悖逆的后果。
提到瘟疫，意味着他们又将遭受一系列灾难。在古代近东，旷日持久的冲突常常伴随着这样的苦难。这些严厉的审判表明，背离上帝的指引会带来严重的后果，这一主题贯穿整部圣经，并在耶稣的救赎使命中找到了最终的解决之道（马太福音 1:21）。
在第14节经文中，耶和华宣告那些逃往埃及、盼望有朝一日返回犹大的人必将大失所望： “所以，那些进入埃及地居住，然后返回他们所渴望居住的犹大地的犹大余民，必无难民，无幸存者；因为除了少数难民外，没有人能回去。” （第14节）尽管他们渴望重返故土，但除了极少数人外，他们最终都无法返回。这段经文表明了他们悖逆所带来的严重后果。
他们渴望返回犹大，这表明即使在他们背叛上帝之时，许多人仍然对上帝赐予他们祖先的土地怀有深厚的感情（创世记 12:7）。但上帝解释说，他们为了世俗的安逸而背弃上帝的旨意，实际上已经断绝了大多数人的回归之路。他们的心思念着离开的家园，然而他们的行为却使他们离上帝的庇护越来越远。
这里所说的“少数难民”表明，并非所有人都彻底迷失了方向。上帝的恩典屡次彰显，祂保守了一部分忠心的人，使他们能够继续履行祂的应许（以赛亚书 10:20-21）。然而，最终的结果却是一个令人警醒的警告：试图逃避上帝的命令，或者在不顺服祂的情况下寻求安全，最终都会导致灵性上的毁灭，甚至往往是肉体的毁灭。
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