
耶利米书45章是上帝写给耶利米的书记巴录的一段简短却重要的个人信息。虽然这段经文位于书卷的末尾,但所描述的事件发生在更早的时候——约雅敬王在位的第四年——那时耶利米的预言才首次被记录下来。耶利米书45章1-5节揭示了先知事工给巴录带来的情感负担,并阐明了上帝在国家崩溃之际对忠心服侍的期望。上帝并没有应许成功或晋升,而是在普天同在的审判中应许保全性命。
本章开篇便将信息置于历史背景之中:先知耶利米在犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年,将这些话告诉尼利亚的儿子巴录,巴录当时已将这些话写在书上(第1节)。约雅敬第四年(第1节)对应公元前605年,这是犹大历史上的一个关键时期。那一年,巴比伦在迦基米施击败埃及(耶利米书46:2),确立了巴比伦作为区域霸主的地位。
巴录所写的“这些话”指的是耶利米书36章所记载的那卷书,其中包含了上帝对犹大及其周边列国的审判警告。这卷书后来被公开宣读,被约雅敬王夺取,并被一块一块地焚毁(耶利米书36:20-26)。巴录与耶利米的交往使他直接与王权对抗,使他面临危险、被排斥和职业上的损失。
通过将这一信息与特定的历史时刻联系起来,文本阐明了巴录的沮丧并非源于抽象的困难,而是源于不断升级的政治危险和犹大未来的崩溃。
上帝直接对巴录说: “巴录啊,耶和华以色列的上帝如此对你说:” (第2节)。这段话的个人性质值得注意。虽然耶利米书的大部分内容都与国家审判有关,但耶利米书45:2表明,在更宏大的故事中,上帝也单独对那些忠心事奉他的人说话。
呼唤巴录的名字,强调了上帝了解他的角色、他的重担以及他内心的挣扎。巴录并非只是被动的助手,他是传递上帝话语的关键参与者。圣经一贯表明,上帝不仅要追究先知的责任,也要追究那些支持和帮助先知事工的人的责任(例如亚伦与摩西、约书亚与摩西、提摩太与保罗)。
耶利米书45:2 表明,接下来是牧者的纠正,而不是对不顺服的责备。
上帝随后复述了巴录的抱怨: “你说:‘唉!我真痛苦!因为耶和华使我的忧伤加在我身上;我因叹息而疲乏,不得安息。’” (第3节)。巴录的话语流露出精疲力竭、灰心丧气,以及一种累积的苦难感。他的哀叹与诗篇(诗篇6:6;诗篇38:8)中的语言遥相呼应,在这些诗篇中,忠信之人表达了在长期苦难中的疲惫。
巴录的痛苦可能源于多方面:耶利米的信息所引发的敌意、国王销毁他的著作、与先知交往带来的社会孤立,以及对犹大未来黯淡前景的认知。与耶利米不同,耶利米的使命明确包含苦难(耶利米书1:17-19),巴录或许曾期望,凭借他的识字能力、教育背景以及与先知真理的接近,能够获得稳定或荣耀。
重要的是,上帝并没有否认巴录的苦难。他准确地记录了巴录的痛苦,表明他完全理解巴录的内心状态。这与圣经的先例相符,即上帝在给予纠正或指引之前,会先承认人类的哀恸(约伯记 7:11;哈巴谷书 1:2-4)。
上帝随后指示耶利米该如何对巴录说: “你要这样对他说:‘耶和华如此说:看哪,我所建造的,我必拆毁;我所栽种的,我必拔出,就是全地。’” (第4节)这段话重申了耶利米先知使命的核心主题(耶利米书1:10)。上帝曾藉着立约的祝福、君王制度、圣殿敬拜和土地继承权来建造和栽种犹大。如今,由于犹大人持续不断的悖逆,上帝正在拆毁这些架构。
“整个大地”这一表述打破了任何选择性判断的幻想。即将到来的灾难将无差别地影响到各个机构、城市、领导层和民众的生计。在此背景下,巴鲁克的个人抱负——无论其形式如何——都与历史的进程格格不入。上帝不仅在纠正巴鲁克的期望,更是在重塑现实:这是一个充满损失的时期,而非进步的时期。
这节经文将巴录的个人苦难置于更广阔的救赎历史框架之中。个人的苦难不能脱离上帝在国家和圣约层面的作为来评判。
上帝随后将这一真理直接应用到巴录身上: “你为自己寻求大事吗?不要寻求!因为耶和华说:‘我必将灾祸降在凡有血气的身上,但我必将你的性命赐给你,使你在你所到之处都得享平安。’” (第5节)这个问题“你为自己寻求大事吗?” (第5节)并非指责巴录骄傲,而是揭示了他期望的偏差。
在巴鲁克的一生中, “伟大的事”可能包括安全感、名望、事业稳定,或是国家的复兴。然而,上帝明确禁止在审判临近之时追求这些目标。圣经其他章节也出现了类似的劝诫,例如耶稣曾告诫门徒不要在苦难中追求伟大(路加福音 22:24-27)。
上帝没有应许繁荣或显赫的地位,而是应许保守: “你们的生命……如同战利品” (第5节)。在军事术语中, “战利品”指的是幸存者从毁灭中带走的东西。这一应许与耶利米自己所作的关于生存的保证(耶利米书39:18)相呼应,也与上帝对以伯米勒的应许相呼应,以伯米勒是耶路撒冷陷落时另一位蒙神保守的忠仆(耶利米书39:15-18)。
这节经文阐明了一个重要的圣经原则:忠诚并不能保证按照人类的标准获得成功,但它确实能确保得到上帝的保护和旨意。
耶利米书45章重新诠释了在崩塌的世界中保持忠信的意义。巴录并没有因疲惫而受谴责,而是因期待与上帝宣告的审判相悖的结果而受到纠正。在上帝拆毁和连根拔起的时代,生存本身就是一种恩典。巴录得到的奖赏并非影响力或舒适,而是生命——他的生命得以保存,使上帝的道能够透过他继续传扬。
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