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耶利米在第五章的开头指出了耶路撒冷居民严重的属灵状况： “你们要走遍耶路撒冷的街市，察看留心，在街市上寻觅，若有一个人行公义，寻求诚实，我就赦免这城。”（第1节）这座名城位于以色列地的南部，在先知耶利米在世时，这里是犹大王国的首都。耶利米大约从公元前627年起在耶路撒冷传道，直到公元前586年耶路撒冷陷落为止。上帝指示耶利米去寻找哪怕一个追求真理和正义的人，以此强调真正的公义在他的子民中是多么重要。
强调寻找一位行公义之人，表明居民中正直之人之稀缺。尽管耶路撒冷在以色列的精神遗产中占有重要地位-圣殿始建于所罗门王统治时期（公元前10世纪中叶），但这座城市却背离了其圣约的义务。上帝承诺因一位义人的缘故赦免全城的居民，这呼应了祂的慈悲本性，也让人想起圣经中类似的神对义人的探寻（创世记18:23-32，以西结书9:4）。
耶利米书5:1揭示了上帝对普遍腐败的痛心。尽管耶和华渴望怜悯，但邪恶的行为已在全国蔓延，耶利米奉命亲自察看，是否还有一人坚守真理。寻找这个人的挑战表明了耶路撒冷道德沦丧的严重性，也预示着若不悔改，上帝即将施行的审判。然而，耶和华吩咐的“寻觅一个人”这一寻觅，揭示了祂刻意寻找忠心、爱祂、也爱祂所爱之人的价值观。耶稣的整个事工都取决于找到几个忠心的人。保罗也指示提摩太，要把保罗所教导他的一切都交托给忠心、能够教导他人的人（提摩太后书2:2）。上帝渴望找到那些像祂一样渴望正义和真理的人，祂也希望祂的子民也参与其中。
经文继续写道： “他们虽说：‘指着永生耶和华起誓’，其实是起假誓。” （第2节）我们看到，居民们虽然呼求耶和华的名，却没有遵行祂的道。他们虔诚的言辞空洞无物，缺乏诚意，与上帝对诚实的呼召格格不入。虽然人们常常以虔诚的方式宣誓，例如“指着永生耶和华起誓” ，但他们的日常行为却没有遵守上帝的诫命。
这种假装效忠的行为与上帝的教导截然相反，上帝教导他的追随者要言行合一，过着公义的生活。反复提及耶和华的名，凸显了人们如何执着于外在的宗教仪式，却未能遵从圣约的精神。言行不一，揭示了内心深处更深层次的叛逆。
这种虚假的宣告与圣经中贯穿始终的警告相呼应：并非所有呼喊“主啊，主啊”的人都真正遵行了上帝的旨意（马太福音7:21）。耶利米的使命就是揭露这种脱节，揭露肤浅的宗教表达与上帝希望祂的子民体现的、能够改变生命的真理之间的差距。
最后，先知感叹道： “耶和华啊，你的眼目不是寻求诚实吗？你击打他们，他们却不软弱；你消灭他们，他们却不肯受罚。他们的脸比磐石还硬，不肯悔改。” （第3节）耶利米在这里恳求上帝，同时也强调了百姓的顽固。尽管经历了神的管教，他们却没有软化自己的心，也没有意识到自己需要被管教。他们的脸“比磐石还硬”，表明他们顽固不化，拒绝屈服于耶和华的管教之手。
上帝渴望祂的子民拥有真理，这体现了祂的品格：祂不满足于空洞的仪式，而是寻求一种根植于诚实和公义的忠诚关系。耶利米观察到，那些旨在促使悔改的苦难，实际上却强化了人民的反抗。他们似乎决心坚定不移地走自己的路，无论后果如何。
这种僵硬的姿态预示着，如果国家不回归上帝，审判就将来临。先知的悲伤展现了对一个本有能力改变却选择反叛的民族的怜悯。悔改的呼召依然存在，提醒着每个时代的信徒，只要他们真诚悔改，上帝随时准备宽恕他们（约翰一书1:9）。
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