The Bible Says
约伯记 3:1-10 含义

在约伯记3:1-10中，约伯开始吟诵一首诗，表达他所遭受的巨大黑暗，并希望自己从未出生。在此之前，他已与朋友以利法及其两位同伴静坐七天，一言不发（约伯记2:13）。现在约伯开口说话了，第3-31章记录了四人之间的对话。这场长达29章的辩论以这样的引言开篇：随后，约伯开口咒诅他出生的日子（第1节）。

“之后”一词指的是七天的沉默（约伯记 2:13）。约伯和他的三个朋友默默地坐了七天，等着约伯先开口。在约伯于约伯记 3:1-10 开口之前，圣经已经同时向我们展示了两件事：约伯的痛苦极其巨大，他的正直是真实的（约伯记 1:22）。在失去儿女和财富之后，又遭受了身体上的折磨，约伯的三个朋友陪伴他七天七夜，一言不发……“因为他们见他极其痛苦”（约伯记 2:13）。

《约伯记》（以及整本圣经）是一部宏大的宇宙戏剧，其中人类的忠诚意义远超我们所能看到的。上帝总结了约伯与以利法、比勒达和琐法三人之间长达数章的对话，指出约伯对上帝的描述是正确的，而这三位同伴对上帝的描述是错误的（约伯记 42:7-9）。正如我们将看到的，这三人声称上帝是交易性的，可以被人类的行为所操纵——但这并非上帝实际行事的方式。

撒旦还指责人类跟随上帝只是为了利益，只为从中获取好处。撒旦声称约伯跟随上帝只是因为能得到物质回报（约伯记 1:9-11）。约伯的故事驳斥了这种谎言，表明上帝并非可以随意操控的自动售货机，即使心碎，信仰依然可以坚守。

遵行神的道路常常会带来属世的祝福，但逆境和不公的苦难也会临到义人（提摩太后书 3:12）。约伯的教训告诉我们，当逆境来临时，我们不应埋怨或悖逆神。像耶稣一样，我们可以忠心地信靠那位公义审判的主（彼得前书 2:23）。即使苦难临到，神也总有更大的旨意，祂为那些等候祂的人预备了更大的奖赏（哥林多前书 2:9，雅各书 5:11）。

经文告诉我们，约伯终于开口说话了，这似乎揭示了约伯目前唯一能摆脱苦难的出路：他渴望死亡。在经历了数日的悲痛之后，约伯做了许多受苦之人常做的事：他回望自己人生的起点，希望这一切从未发生过。经文记载，在那痛苦之中， “约伯随后开口咒诅他出生的日子。” （约伯记 1:1）

约伯并没有像撒旦所期望的那样，一开始就咒诅上帝（约伯记 1:11）。贯穿整个故事，约伯始终正确地谈论上帝（约伯记 1:22，42:7，9）。相反，约伯咒诅的是他的出生日。他并非想要推翻造物主，而是希望将自己的存在从历史中抹去。面对不幸，约伯选择敬拜上帝（约伯记 1:20）。然而，他的苦难是真实的，带来了剧烈的痛苦；约伯接下来的言语表明，他感到这痛苦难以忍受。

圣经记载了这一切，并没有加以修饰。上帝承担了约伯的毁灭，尽管那是撒旦所为（约伯记 2:3）。这也驳斥了“约伯的苦难证明上帝是交易型的”这种说法。约伯完全是义人，但上帝却允许撒旦试探他。我们还可以注意到，在启示录中，降临在地上的每一场灾难都事先得到了上帝宝座的授权（例如启示录 5:5，6:2，4，8，7:2，9:14）。

约伯的朋友们后来鼓吹上帝是可以被控制的，暗示如果约伯悔改，就能重获新生。但这岂不是说人类的行为是上帝选择的决定性因素，因而也是控制上帝命运的因素吗？事实并非如此。

接下来，我们看到一个看似简单却意义深远的过渡：约伯说（第2节）。圣经在这里放慢了语速，仿佛要强调接下来所说的话并非随意的谈话，也不是安慰之语，而是饱含痛苦和绝望的话语。

约伯的朋友们一直等着他先开口，这符合哀悼的习俗，让受苦的人先开始谈话。他们已经坐了七天，以此表明他们对约伯的真挚情谊（约伯记 2:13）。

当约伯最终开口说话时，他首先表达了自己的痛苦。这告诉我们关于信仰的一个重要信息：虽然我们能够也应该认识到自己的情绪，但信仰关乎我们所做的选择。它根植于我们所相信的真理。但它是真实的。圣经中包含信仰这一事实本身就具有启发意义。

在新约中，我们也看到了同样的现实主义。耶稣在拉撒路的坟墓前哭泣（约翰福音 11:35）。保罗说，受造之物本身也在叹息，因为它处于堕落的状态，与上帝的旨意隔绝（罗马书 8:22）。圣灵自己也以叹息说话（罗马书 8:26）。约伯并非被描绘成一个从未受过伤害的人；他被描绘成一个坦诚表达自己想法，同时又坚守着对上帝是上帝的信仰的人。

约伯此时开始吟诗作赋，他的诗歌是一种反造化；他试图逆转自己的出生。他说：“愿我出生的日子消逝，愿宣告‘怀了男胎’的夜晚消逝” （第3节）。他希望日历吞噬日期，希望夜晚收回它的宣告。

这是出自一位感到人生彻底失去意义之人的肺腑之言。约伯并非仅仅在说“我很悲伤”，他是在说“我宁愿我生命的大门从未开启”。悲痛如此剧烈，以至于他无法承受当下，只能在想象中改写过去。

然而，即便在此处，约伯的话语也间接地承认了上帝的主权。他请求上帝抹去他的出生，就等于承认时间最终并非由他掌控。他无法真正抹去时间。他的诗歌展现了他的无力，而这在之后的约伯记38-41章中将成为一个重要的主题：上帝拓宽了约伯的视野，让他看到自己在造物主对现实的掌控面前是多么渺小。

约伯进一步深入探讨了创世的意象。他说：“愿那日成为黑暗，愿上天不顾念它，愿光照耀它。”（创世记 1:4）这与“要有光”（创世记 1:3）截然相反。约伯希望他的生日被黑暗吞噬，被上天忽略。

约伯说“不要让至高者顾念这事” ，这句话暗示约伯其实认为上帝确实顾念他的出生。这与约伯面对灾难时转向神敬拜的反应一致（约伯记 1:20-22）。即便如此，约伯内心深处仍然渴望这一切并非如此。他的痛苦难以承受。后来，上帝回应了约伯，向他表明上帝的视角远超约伯的想象，祂赐予约伯的益处也远超他所能想象（雅各书 5:11）。

约伯憎恨自己的出生之日，因为它带来了苦难，但他与神对话的事实本身就表明，他仍然知道至高无上的权柄归于何处。圣经后来将光与耶稣联系起来，耶稣是“世界的光”（约翰福音 8:12）。约伯当时还看不到那光，但圣经的整体叙事告诉我们，黑暗终将过去。

约伯的哀叹层层递进，仿佛一种黑暗不足以表达他的悲伤：让黑暗和幽暗吞噬它；让乌云笼罩它；让白昼的黑暗使它恐惧（第5节）。他层层叠加意象：黑暗、幽暗、乌云、恐惧。

这种层层累积展现了悲伤的运作方式。苦难很少以单一清晰的情绪形式出现。它变得模糊、沉重、令人窒息，如同笼罩一切的乌云。约伯用简洁的语言描述了抑郁和恐惧的体验。

然而，约伯将黑暗和幽暗描述为一种占有和掌控的力量，这表明他承认世界包含着敌对、混乱，甚至是掠夺性的力量。这为后来的神圣启示埋下了伏笔：上帝将从旋风中向约伯讲述他无法掌控的事物，以此向约伯表明，对人而言无法驯服的，对上帝而言并非无法驯服（约伯记 38-41）。

约伯现在将矛头指向他出生的那个夜晚：至于那夜，愿黑暗吞噬它；愿它不在一年中的日子里欢喜；愿它不在月份的数目中（第6节）。他想象黑暗像俘虏一样攫取了他的出生之夜，他希望将那个夜晚从历法（月份的数目）中抹去。

提到那晚是他的出生之夜，经文说“愿它不欢喜于一年中的日子”，意思是约伯希望没有“约伯的生日”庆祝活动，因为那时根本没有约伯这个人。我们在约伯记1:4-5中看到，这很可能指的是约伯家族中盛大的生日宴席。约伯希望没有为他举办这样的宴会，换句话说，他希望自己从未出生过。

约伯的悲伤现在变成了关系性的：他想象自己出生的那个夜晚没有孩子，一片寂静：看哪，愿那夜荒凉；愿那夜没有欢呼声（第7节）。

他希望自己出生的那个夜晚没有婴儿的啼哭，没有庆祝他出生时的欢呼声。他渴望父母宣布他出生时的喜悦、如释重负的轻松和幸福，他希望这一切都从未发生过。约伯希望抹去那份喜悦，因为如今他觉得那份喜悦是对他所遭受苦难的残酷补偿。

在圣经中，喜乐与新生常常相伴而生；这描绘了痛苦最终化为喜乐的景象。耶稣说，妇人分娩的忧伤会因一个孩子降生到世上而变为喜乐（约翰福音 16:21）。约伯还无法体会这种模式。他仍在痛苦的阵痛中挣扎，无法想象喜乐会随之而来。约伯深陷绝望的深渊。

约伯现在诉诸他所能想象的最黑暗的力量：愿那些咒诅白昼、准备唤醒利维坦的人咒诅它（第8节）。他想象着那些职业咒骂者，他们说话仿佛能扭转乾坤。他们的咒骂能唤醒利维坦，很可能意味着他们的咒骂声会如此之大，足以唤醒一个无所畏惧的怪物。

后来，上帝会明确地以利维坦为例，说明约伯无法驯服的生物，以此向约伯表明他无力与上帝的统治抗衡（约伯记 41）。上帝借利维坦的例子来谦卑约伯的视角，让他意识到自己的视野太过狭隘。

约伯进一步诅咒他出生的那一天： “愿黄昏的星辰黯淡无光；愿它等候光明却不见光明，愿它看不见破晓。”（第9节）他希望自己从未出生，但既然已经出生，他就诅咒那一天。

这不仅仅是悲伤，更是绝望。 “等待光明，却不见曙光” ——这是迟来的救赎，永远不会到来。许多受苦之人都体会过这种感受：期盼解脱，却看不到一丝希望。约伯出生之日，他所期盼的，正是这种绝望；他希望那一天从未到来。

最后，约伯解释了他诅咒自己出生之日的原因： “因为它没有关闭我母亲的子宫口，也没有遮蔽我的苦难” （第10节）。他将自己的出生归咎于黎明和随后的黑夜，因为出生带来了巨大的苦难，以及剧烈的精神和肉体痛苦。

这展现了一种绝望的逻辑：“如果我的人生充满如此多的痛苦，那么问题一定出在我出生这件事上。”约伯将苦难追溯到生命本身。而这正是《约伯记》如此重要且充满智慧的原因：它没有对深切的痛苦提供肤浅的答案，而是让痛苦本身诉说。但它也提供了答案。通过凭着信心认识神，我们就能获得永恒的奖赏，这奖赏远远值得我们付出的一切努力。

保罗后来在哥林多后书4章17节中直接表达了这一点。约伯记通过一个真实的故事展现了这一真理。这很可能是现存最古老的圣经书卷，也说明了理解这一思想对人类的重要性。

《约伯记》强调，上帝正在以约伯尚未能理解的方式行事，其目的远超约伯自身的经历。我们将看到一个计划的逐步展开，最终这一切将成为约伯莫大的祝福。

这预示着耶稣将要经历的事。他放弃了神的身份，取了人的样式，学习顺服，忍受了十字架的苦难。结果，他的名不仅作为神，也作为人，被高举在万有之上（腓立比书 2:5-10，希伯来书 2:9）。

同样地，到本书结尾，我们将看到上帝的目的不是要击垮约伯，而是要使他壮大，特别是要引导约伯更深地认识上帝，从而获得最丰盛的人生体验（约翰福音 17:3）。

约伯记第三章描绘的是幽谷，是信徒在难以承受的重压下发出的真诚的信仰之声。正因为圣经收录了这一章，受苦之人才被邀请将他们全部的真理，包括痛苦，带到神面前，直到神更广阔的视角和临在超越黑暗，清晰可见。