The Bible Says
约伯记 39:1-4 含义

在约伯记39:1-4中，上帝继续向约伯表明，与上帝的视角相比，他的视角是多么渺小。上帝开始回应约伯的请求，希望能够了解他的视角，之后约伯表示相信上帝会改变对他的态度（约伯记23:3-7）。

上帝对约伯的回答始于约伯记38章1节。随后，上帝与约伯的独白一直延续到39章，之后经过一段简短的交流，又延续到41章。上帝首先要求约伯回答一系列形而上学的问题，而约伯对此无从作答（约伯记38章4-38节）。在38章39节，上帝不再探讨形而上学的问题，而是转向动物世界的知识，首先谈到狮子。上帝问道： “你知道山羊什么时候生产吗？” （第1节）。

上帝邀请约伯去想象一个他可能从未见过的场景。山羊生活在锋利的悬崖峭壁和高耸的峭壁之间，那里的地形崎岖不平，人类的双手几乎无用武之地。在犹大旷野和东部沙漠的山脊上，地形如同迷宫般错综复杂，遍布岩架、沟壑和陡峭的山壁——夏季烈日炙烤，冬季狂风肆虐。在那里，没有牧羊人的日历，也没有助产士的钟表，造物主始终守护着它们，决定着它们的生死。

问题的关键不在于从约伯那里寻求数据，而在于揭示约伯的局限性。即使约伯费尽周折地跟踪山羊并观察它们分娩，他也无法解释分娩的原理。此外，即使现代科技如此发达，我们也只能描述和命名动物的繁殖过程。随着DNA遗传密码的发现，上帝的这一挑战显得更加尖锐。DNA密码的复杂性远远超出了我们的理解能力，更遑论我们自己创造它。

上帝进一步问道： “你看见母鹿产崽吗？” （第1节）。这里译为“看见”的希伯来词通常也被译为“看守”，例如在创世记2:15中，上帝将亚当安置在伊甸园中，让他“看守”它。母鹿需要约伯的帮助才能产崽吗？当然不需要。上帝在没有任何人为帮助的情况下照料这一切。这些幼鹿的出生发生在灌木丛生的沟壑、阴凉的山谷和茂密的树丛中，完全是上帝的眷顾。

约伯从未守候过母鹿分娩时的阵痛，即便他尝试过，母鹿也会在他靠近之前逃走。创造总是在诉说着上帝的眷顾和秩序（诗篇19:1-4；罗马书1:20）。然而，这其中许多话语发生在我们看不见的地方，或是以我们无法理解的方式呈现。尽管如此，上帝却洞察一切。正如新约所说，在基督里，“万物都彼此相助”（歌罗西书1:16-17）。主的质问并不温和，祂的意思是：“约伯，你无法维系这一切——是我维系。”

这一点与整篇神圣话语的主题相符：上帝正在拓宽约伯的视野，使他不再局限于个人的痛苦，而是关注整个世界的运行。约伯曾希望向上帝展现他“缺失”的视角；而上帝则表明，在他看来，一切都是完整的。创造并非空洞的舞台——上帝积极地临在，掌管着荒野中每一个隐秘的时刻，正如他掌管着风暴、黎明和深渊一样（约伯记 38）。

通过约伯主动邀请并请求的这一智力挑战，上帝给了约伯一个机会，让他极大地扩展自己的人生经验，因为人生的意义就在于认识上帝（约翰福音 17:3，约伯记 42:5）。接下来，上帝又问了一个关于鹿及其妊娠和分娩时间的问题： “你能数算它们怀孕的月份吗？你知道它们生产的时间吗？” （第2节）。

这是日历语言——妊娠期、预产期、时间表。人们会计算他们管理或控制的事物。牧场主会标记家畜的繁殖周期。但这些野山羊和鹿的耳朵上没有挂任何标签。约伯无法追踪它们的月份，也无法知道它们何时出生。然而，即使没有约伯的监督，它们的出生也按时进行。造物主设定了周期，而这些周期一直在运转。

约伯朋友们的论点基于一个基本前提：生活遵循简单的交易法则，而我们拥有最终的控制权：行事端正，上帝必赐福；犯错，上帝必惩罚（约伯记 8:5-6）。值得称赞的是，约伯并不认同这种观点，他只说上帝应许的话（约伯记 42:7）。上帝的提问揭示了一个更深层次的现实：祂不是偶像，也不是可以被控制的宇宙自动售货机；祂是创造主，掌管着人类几乎无法感知的现实。我们应当以敬拜来回应祂，而不是以交易的方式与祂交换（罗马书 11:33-36）。

这也为恩典的到来奠定了基础。如果这纷乱的世界运行的智慧远超我们所能理解，那么上帝对约伯的关爱也同样深不可测。后来，约伯会说：“我所说的事太奇妙，我无法测透”（约伯记 42:3）。这番话正是这些问题的结出。上帝的目的是要祝福约伯，但磨练需要付出努力，也需要经历磨难。圣经宣告，上帝会管教他所爱的人（希伯来书 12:6）。

上帝描述了约伯可能没有见过，也肯定无法理解的事情，仍然在谈论母鹿产崽： “它们跪下，生下幼崽，摆脱了生产的痛苦” （第 3 节）。

我们可以想象一条仅比人行道略宽的山脊。母鹿或山羊“跪”下来，稳住身形，站在那摇摇欲坠的岩石上。没有人扶着它，也没有绳索固定。然而，分娩仍在继续。“生下幼崽”描绘了一个正常、健康的结果——生命在没有兽医团队或人类照料的情况下降临。“摆脱了分娩的痛苦”则表明了恢复——分娩的痛苦最终被分娩的轻松所取代。

造物主将这套剧本写入他们的身体，并为他们创造了安全的环境，使他们能够在对他们安全却对人类充满危险的地方顺利完成这一切。这其中蕴含着一种无声的鼓励。如果上帝能够守护悬崖峭壁上的分娩，祂也必能眷顾我们，在我们步履维艰、如履薄冰之时。

耶稣告诉焦虑的门徒，要观察飞鸟和花朵，把它们看作是天父关爱的活生生的见证（马太福音 6:26-30）。约伯也被要求观察山羊和鹿。这其中的信息是一样的：天父会处理你甚至不知道该为之祷告的细节。你可以将你所知道的细节交托给他。

鹿跪下的这一细节暗示着造物中蕴含的韵律——先是压力，后是缓解；先是痛苦，后是喜乐。新约圣经也将这种韵律应用于我们：“我们既知道患难生忍耐，就是在患难中也是欢欢喜喜的……盼望不至于落空”（罗马书 5:3-5）。上帝并非对痛苦漠不关心；祂的旨意是让痛苦引领我们走向生命。

事实上，上帝会使万事互相效力，为祂所爱的人带来益处（罗马书 8:28）。约伯的故事也遵循这一规律：上帝会使约伯谦卑，从而认识到自己的真实地位，并在此过程中，通过引导他更深地认识上帝，使他大大扩展（约伯记 40:3-4）。接下来，上帝注意到祂在旷野中培育的成果： “他们的后裔强壮，在田野里生长；他们离开，不再返回。” （第4节）

这些幼小的牲畜不需要畜棚或牧羊人。开阔的田野就是它们的教室和健身房——陡峭的山坡锻炼它们的腿力，危险的地形训练它们的警觉性，觅食的需要锻炼它们的耐力和毅力。它们按照上帝的方式变得强壮，无需任何人为的干预。当它们准备好时，它们便离开，不再返回，因为造物主赋予它们独立自主、在世上闯出一片天地的能力。

这也反映了人应当有的榜样。父母应当培养孩子独立自主的能力。培养门徒的最佳场所莫过于我们自己的家庭（申命记 6:4-7，马太福音 28:18-20）。教师的职责是装备学生，使他们能够顺利毕业。上帝智慧的关怀并非旨在提供永久的庇护，而是为了在祂的子民身上培养真正的力量。因此，雅各劝勉信徒要在试炼中喜乐，因为试炼提供了增长信心的机会，而持守信心正是我们赢得人生的法宝（雅各书 1:2-4, 12）。

这就是为什么神为信耶稣的人设定的真正目标是像祂一样得胜（启示录3:21）。祂应许，凡不惧拒绝、失去或死亡而得胜的人，祂必赐给他们与基督一同作王的机会，从而恢复祂对人类的旨意（希伯来书2:5-10）。学习忍耐需要经历试炼，因此雅各书1:2告诉我们，在试炼中要以喜乐为乐。

约伯渴望解脱，这是可以理解的，上帝也必会赐予他解脱，但首先祂会赐予他更美好的事物：成熟——一种源于认识上帝的力量。因此，这段漫长的对话最终以约伯敬拜上帝、上帝加倍赐福于他而告终（约伯记 42:2-6, 10）。即使磨练艰辛，上帝也渴望约伯得到最好的。

从圣经的宏观视角来看，这指向耶稣。祂也藉着苦难成长并“学会了顺服”（希伯来书 5:8），祂也藉着十字架，为世人预备了一群愿意藉着认识祂而与祂分享生命的子民（约翰福音 17:3）。万物都是藉着祂造的（约翰福音 1:3），祂也是喂养飞鸟、遮盖田野的同一位（马太福音 6:26-30），祂与像约伯这样的受苦之人同在，直到他们的信心胜过恐惧。创造是神的讲道，约伯是神的门徒，藉着基督，我们听到同样的呼召：信靠那位在高峰中创造生命、在低谷中扶持我们的父。

值得注意的是，约伯在经历所有苦难之后，从未用嘴唇犯罪，也从未抱怨过上帝（约伯记 1:22，2:10）。此外，约伯只谈论上帝亲自宣告的真理（约伯记 42:7）。约伯是上帝所喜爱的，上帝为他感到无比骄傲（约伯记 1:8，2:3）。

但约伯仍然缺乏理解。当约伯认为上帝缺乏远见，并请求上帝亲自接见他时，上帝应允了他，但方式却出乎约伯的意料。上帝与约伯的互动，或许正是向上帝祈求智慧，从而明白为何我们应该在困境中喜乐的例证（雅各书 2:5-6）。