The Bible Says
约伯记 39:26-30 含义

在约伯记 39:26-30 中，上帝通过指出他赋予鹰和雕的飞行之美，完成了与约伯的“动物园之旅”。他首先谈到鹰，问道：“鹰展翅上腾，向南伸展翅膀，是出于你的聪明吗？” （第 26 节）。

约伯是否了解鹰是如何飞翔的？它是如何翱翔天际的？他能解释这一切吗？约伯可能生活在公元前2000年左右。就目前所知，直到公元前四世纪，人类（特别是希腊人）才开始对鸟类的飞行方式形成概念性理解。鸟类的飞行直到公元16世纪才被数学描述。但即使是现代数学也只能描述，而不能创造。现代人可以制造飞行的机器，但却无法创造生命。

他向南伸展双翼的意象很可能指的是迁徙模式。鸟类是如何知道如何迁徙的？它们天生就会。这是它们与生俱来的本能。而上帝是主宰一切的程序设定者。人们相信幼鸟天生就具备导航迁徙路线的能力。约伯能做到吗？他能拥有这样的程序设定能力吗？他不能，任何人都不能。但上帝可以，而且已经做到了。祂是主宰一切的程序设定者。

“凭你的理解”这句话直指问题的核心。约伯请求觐见上帝，并表示相信如果上帝听取他的意见，祂就会改变计划（约伯记 23:2-7）。 “凭你的理解”这句话是由希伯来语词根“bina”翻译而来。我们在历代志上 12:32 中也看到了这个词：

“以萨迦的子孙中，有二百位通晓时务、知道以色列人当行之人的首领；他们所有的亲属都听从他们的命令。”
（历代志上 12:32）

“Bina”指的是一种全面、系统的知识，它是设计、创造和规划的基础。上帝向约伯指出，他不会飞，不能创造会飞的东西，不能理解飞行的原理，也不能教鹰迁徙的路线和方法。约伯可能认为观察鹰是司空见惯的事情。但鉴于上帝的质问，上帝也在向约伯指出，尽管他被上帝的荣耀所环绕，但他却对此浑然不觉。就约伯而言，这并非如罗马书1:18-21所描述的那样，是由于他心硬；约伯是周围最义的人（约伯记1:8）。这是由于约伯作为人的局限性。

每个人都被无数的创造奇迹所环绕。上帝的创造以祂荣耀的见证充盈着我们。正如诗篇19:1-4所说，整个受造界都在不住地述说祂的荣耀。我们可以驻足观察，可以欣赏，但我们无法完全理解。即使是最懂得欣赏的人，最终也必须专注于手头的事情，而在此过程中，我们无法同时保持全面的视角。这再次表明了我们能力的有限性。

但上帝是无限的。他同时拥有所有存在的视角。上帝继续说道，现在转向鹰，问道： “鹰飞上高处，在高处筑巢，是奉你的命令吗？” （第27节）

雄鹰翱翔天际，正是履行其天职，借助热气流飞升至远超人类居住地的高度。高处的巢穴象征着安全感和视野，这种安全感和视野并非来自墙壁或锁具，而是来自高处。希伯来语中译为“飞升”的词，也可译为“崇高”、“更高”和“向上”。有趣的是，当这个词用于形容人类时，却被译为“骄傲”和“傲慢”（诗篇131:1，箴言18:12）。雄鹰筑巢，翱翔于高空。

约伯能命令雄鹰吗？君王可以统领军队，雇主可以管理团队。但没有人能命令雄鹰翱翔天际，或指示它在哪里筑巢。上帝邀请约伯思考这个问题：如果约伯连雄鹰都无法命令，他又凭什么认为自己可以命令上帝呢？约伯之前曾自信地认为，如果上帝明白他要告诉祂的一切，祂就会改变主意，仿佛上帝对此一无所知（约伯记23:2-7）。上帝邀请约伯改变他的视角，去寻求、理解并运用上帝的视角，而不是将自己的视角强加于造物主之上。

上帝进一步描述了鹰的活动，但这些活动都不涉及约伯或其他任何人的命令：

• 他住在悬崖上，在岩石峭壁上，一个难以到达的地方（第 28 节）。
• 他从那里窥见食物；他的眼睛从远处就看到了它（第29节）。
• 他的幼崽也吸血；被杀的人在哪里，他就在哪里（第30节）。

上帝将万物安置在它们适宜生存的地方，即使在旁人看来那地方根本不可能。祂对我们也是如此。约伯的“悬崖”让他感到恐惧和危险；但上帝表明，对于祂的造物而言，高耸的岩石也可以成为家园。大卫也歌颂了同样的真理：“耶和华是我的磐石，我的山寨”（诗篇18:2）。我们无法企及的，对上帝而言并非遥不可及。

这些经文中蕴藏着安慰。上帝并非只在平坦的山谷中保守祂的子民，祂也使用艰难险阻，使他们稳固。耶稣称自己为磐石，祂的教会就立于其上（马太福音 16:18）。既然上帝能让雄鹰栖息在峭壁上，祂也必能让约伯——以及我们——在看似寸步难行的境地中站稳脚跟。

雄鹰的视力堪称传奇——它能远眺万物。它能锁定远距离的动静，并精准俯冲。上帝赋予祂的造物所需，使他们能够过上祂所命定的生活，祂也必将更加关爱祂按祂形象所造的人。正如雄鹰的一切善行都无需约伯的帮助，上帝对待人类亦是如此；祂所做的一切都是出于祂的旨意，并且祂会从各个角度了解一切。

约伯正在领悟，神的供应往往始于不同的视角。雄鹰之所以能看得更远，是因为它栖息在高处，也因为它的构造。在我们的生活中，神藉着祂的话语和圣灵赐予我们属灵的眼光，使我们能够分辨自己该做什么（诗篇119:105；雅各书1:5）。解决困惑的答案并非总是“做得更多”，而是常常藉着亲近主而“看得更清楚”。

即使在充满暴力和失去的堕落世界里，上帝也从未缺席。祂同样掌管着那里。祂的幼鹰也吸食鲜血；在被杀者所在之处，祂提醒我们，即使在死亡中，上帝也与我们同在。虽然死亡因罪进入世界，但上帝也藉着死亡带来生命。幼鹰的生命因其他生命的死亡而得以滋养。最终，一切都将藉着耶稣的死而得到纠正。

在十字架上，耶稣踏入了世上最黑暗的境地——“被杀之人所在之处”——祂藉着自己的死和复活，将这充满失落的地方变成了通往生命的大门（希伯来书10:8-10）。掌管鹰隼的神，正是救赎的神。约伯和我们一样，正被引领着安息在这位神里面，祂的智慧涵盖了风、磐石、距离，以及死荫的幽谷。祂的创造者，祂的“动物园”里的一切生灵，也照料、关爱、维系着祂所创造的一切。

对于信徒而言，我们可以坚守神所应许的：神创造了善行，让我们行在其中，因此我们每个人都有被赋予的使命和完成使命的恩赐（以弗所书 2:10）。正如神赋予雄鹰生存的恩赐一样，祂也赐予所有信祂的人。神创造的不仅是动物，所有在基督里成为新造的人都有其存在的意义。我们都被邀请从约伯的经历中学习这些教训。我们也蒙受盼望：如果我们能从他人身上吸取教训，就不必重蹈覆辙（哥林多前书 10:11-13）。