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在约书亚记 7:1 中，耶和华很不高兴，因为以色列人中有一个人从耶利哥偷窃财物。
在前一章中，耶和华指示约书亚和以色列人绕行耶利哥七天，攻取这座城。约书亚遵照神的命令，整顿军队。行军结束时，耶和华行神迹，使城墙倒塌，以色列人得以攻取耶利哥。立约的百姓摧毁了耶利哥，但饶恕了喇合和她的家人，因为她救了两个为攻城做准备而探查城池的以色列男子（约书亚记 6:1-27）。
耶和华吩咐以色列人毁灭耶利哥城时，吩咐他们要为会幕保留金、银、铜、铁器，其余的都要“弃绝”（约书亚记 6:17-19）。换句话说，百姓要将这些东西-无论价值几何-都献上销毁，因为它们属于耶和华。贵重的金属要归入耶和华的府库，其余的都要销毁。然而，以色列人却违背了耶和华的吩咐，没有妥善保管那些被弃绝之物（第1节）。
动词“不忠” （希伯来语“māʿal”）意为违背自己的职责，也指夺取他人应得之物。此处含义恰当，因为亚干（亚干是迦米的儿子，迦米是撒底的儿子，撒底是谢拉的儿子，亚干是犹大支派的人）取走了一些被禁止之物（第1节）。作者列举了四代人，才提及犯罪者的罪行。他告诉我们，亚干出身于犹大支派，而像大卫和所罗门（以及后来的耶稣）这样的伟大君王都出自犹大支派。亚干偷窃这些物品，剥夺了上帝应得之物。因此，《历代志上》的作者称亚干为“扰乱以色列的，违背禁令的”（历代志上2:7）。
约书亚早已警告以色列人不可拿走任何用于毁灭的物品，因为这样做会“使以色列营受咒诅，给营带来灾祸”（约书亚记 6:18）。亚干违背了神的命令，私藏了耶利哥城的一些战利品。我们在本章后面会看到他偷窃的具体物品：一件来自示拿（巴比伦）的华丽外衣（斗篷）、二百舍客勒银子和一块重五十舍客勒的金条（约书亚记 7:21）。
舍客勒是古代近东货币的标准重量单位。一舍客勒银币约重8克，也就是说，200舍客勒银币约重2公斤；50舍客勒金条约重0.5公斤。因此，亚干不仅从耶和华的库房中偷走了贵重的财物，还偷走了那件本应被销毁的斗篷。
因此，耶和华的怒气向以色列人发作。
在古代以色列，集体责任至关重要，因为上帝将以色列人凝聚成一个整体。因此，上帝不会将个人的行为与以色列社群割裂开来。正因如此，亚干的罪孽伤害了整个会众。他的罪行造成了分裂，破坏了他们与立约之神的团契。所以，除非罪被发现并悔改，否则以色列人将无法得到上帝超自然的保护，免受仇敌的侵害。
这是上帝与以色列所立之约中明确规定的。以色列承诺遵守上帝的诫命。上帝明确告诉以色列，如果他们违背祂的命令，“我必向你们变脸，你们必在仇敌面前被击杀”（利未记26:17）。顺服有福，悖逆有咒诅。上帝与以色列之间的约是有条件的，双方都发誓承诺履行或不履行某些行为。如果一方未能履行其义务，则盟约即告破灭。亚干违背了盟约，这将对他的直系亲属和整个以色列民族造成负面影响。
这一代以色列人即将因罪受审判。尽管他们可能因近期战胜强大的耶利哥城而欢欣鼓舞、信心倍增，但他们很快就会遭受挫折，并明白除非他们顺服并荣耀上帝，否则他们必将失败。
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