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与路加福音 7:31-35 平行的福音书记载可以在马太福音 11:16-19 中找到。
耶稣知道，目前犹大人民不会真正听从他的信息，也不会接受他所传讲的天国。他知道他们会拒绝他是弥赛亚，就像他们现在拒绝约翰是以利亚一样。耶稣用一系列生动而戏剧性的言论来说明人民未能理解。
这个寓言的名字是：“市场上孩子的寓言”。
耶稣用一个问题引入了这个寓言。
那么我该把这世代的人比作什么呢？他们像什么？ （第 31 节）
“这个世代”这个术语特指耶稣和约翰传教时期的犹太人。
接下来耶稣做了两个比较：
他们就像坐在市场上互相呼喊的孩子，他们说：“我们为你们吹笛，你们不跳舞；我们唱哀歌，你们不哭泣” （第 32 节）。
市场是公共场所，是人们交往、交换商品和思想的社交场所。这些人流密集的地方吸引了音乐家，他们在人们忙于生意时演奏歌曲。在耶稣的比喻中，这些音乐家是孩子。他们吹奏着欢快的笛声，唱着悲伤的挽歌。然而，其他孩子对这两首歌都没有做出适当的反应。他们没有随着笛声跳舞，也没有在听到挽歌时哭泣。在这两种情况下，他们都没有被感动。演奏者承认，他们演奏的对象没有做出适当的反应。
然后耶稣解释了这个带有批判性的寓言，
因为施洗约翰来了，不吃饼，不喝酒，你们却说他是被鬼附着的！ （第 33 节）
他把施洗约翰的生活比作一首挽歌。约翰生活在荒野，穿着粗糙的衣服，吃着奇怪的食物，不喝酒。人们不理会他和他的信息，声称“他被魔鬼附身了！”他们不但没有悔改，反而拒绝了约翰的信息。
人子来了，也吃也喝，你们却说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。” （第 34 节）
人子是弥赛亚的称号。耶稣用它描述自己。
如果说约翰代表的是哀歌的悲伤音乐，那么耶稣（人子）则代表的是笛子的欢快音乐。人子来到世上，与受人鄙视的税吏和其他与外邦人为伍的罪人一起吃喝。
正如约翰因被认为过于刻板而被拒绝一样，人子也因被认为过于开放的社会态度而被拒绝。宗教领袖们认为约翰太古怪、太奇特，而他们认为人子太放纵。他们指责耶稣贪吃、酗酒。
正如寓言中的孩子们既不按照曲调跳舞也不哭泣，宗教领袖们也拒绝了先驱约翰和弥赛亚耶稣的生活方式、外表，以及最终的教义，因为它们不符合他们的期望。最后，人们背离了上帝和他们声称寻求的王国，因为他们先入为主的神学观念没有得到满足。
耶稣用一句关于智慧辩护的谚语结束了他对施洗约翰和人子被拒绝的悲叹，这句话是一个预言性的警告，要人们倾听、思考并按照他的话去做：
然而智慧的所有孩子都证明了智慧是正确的（第 35 节）。
在这句谚语中， “孩子”这个词是行为或事迹的隐喻-参见马太福音 11:19。
这意味着明智的选择和观点会产生好的结果。当我们拥有智慧时-拥有正确的观点并根据该观点做出决定-好的结果往往会随之而来，从而证明所选择的观点是明智的。相反，糟糕的结果表明缺乏智慧。
最终，以色列人不会因拒绝约翰的悔改信息或否认耶稣是他们的弥赛亚而得到辩护。他们拒绝人子和他的使者的行为将被揭露是不明智的，因为严重的后果是失去他的王国。
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