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在尼希米记11:19-21中，我们继续列举居住在耶路撒冷的人，经文写道：守门的亚谷、达们和他们的弟兄守望城门，共有一百七十二人。 （第19节）这群人被详细地记录下来，他们守卫在各个入口，确保城内居民的安全。尼希米在公元前445年左右在波斯国王亚达薛西手下任职，他组织这些守门人维持秩序，并在流放后时期保卫重建的社区。他们警醒的奉献精神呼应了圣经中关于警惕的更广泛主题，提醒信徒需要坚定地抵御精神和身体上的威胁（彼得前书5:8）。
经文强调了许多人分散到耶路撒冷周围地区：以色列其余的人、祭司和利未人都住在犹大的各城，各在自己的地业中。 （第20节）犹大，即以色列的南部王国，在一个世纪前被巴比伦征服后人口严重减少。随着被掳之民归回，每个支派和家族都收回了祖传的土地。这种复兴强调了上帝信守他的诺言，在他赐予他的子民的土地上复兴和重建他们。它也预示了信徒在神的国度中找到自己的基业这一属灵概念，这一主题在新约中得到了进一步阐述（以弗所书1:11）。
在最后一节经文中，我们了解到圣殿助手的情况：圣殿助手住在俄斐勒，西哈和基斯帕管理他们。 （第21节）俄斐勒是大卫城和耶路撒冷圣殿山之间的一座设防山丘。在尼希米的管理下，这些圣殿助手执行重要的仪式和维护职责，帮助确保对上帝的正确敬拜。西哈和基斯帕很可能是被赋予领导角色的官员，他们代表了社区的组织结构，旨在在侍奉耶和华的过程中保持圣洁和秩序。这种安排反映了上帝的子民在日常工作中荣耀上帝的过程中所展现的合作精神和共担责任。
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