The Bible Says
Atos 16:6-10 Explicação

Atos 16:6-10 descreve a jornada de Paulo pela Ásia. Paulo retornou às igrejas que havia plantado na região da Galácia (Atos 13-14). Na cidade de Listra, um discípulo muito respeitado chamado Timóteo juntou-se à equipe de Paulo. Em cada igreja da Galácia, Paulo compartilhou o decreto escrito pelos anciãos e apóstolos em Jerusalém, declarando que os crentes gentios não precisavam se circuncidar nem seguir a Lei Mosaica, mas que deveriam se afastar das coisas sacrificadas aos ídolos e da imoralidade sexual. Paulo e sua equipe fortaleceram as igrejas e pregaram o evangelho em suas cidades, aumentando o número de fiéis.

Depois de visitar cada igreja da Galácia, Paulo se dirige mais para o oeste para continuar pregando a palavra do Senhor. Mas o Espírito Santo guia seus movimentos:

Atravessaram a região frígio-gálata, tendo sido impedidos pelo Espírito Santo de anunciar a palavra na Ásia. 7endo viajado na direção de Mísia, tentavam seguir para Bitínia, mas o Espírito de Jesus não o permitiu; e, tendo passado ao lado de Mísia, desceram a Trôade.(v. 6-8).

Paulo e sua equipe atravessaram a região da Frígia e da Galácia, movendo-se para noroeste a partir de Antioquia da Pisídia. Por alguma razão, o Espírito Santo os impediu de pregar a palavra na Ásia (v. 6). O Espírito deve ter falado a um ou a todos eles em uma visão, dando-lhes essa ordem direta.

A província da Ásia no Império Romano abrangia grande parte da Anatólia ocidental (atual Turquia). Tanto Ásia quanto Anatólia são palavras gregas antigas que significam essencialmente "leste", visto que a enorme península da Anatólia (atual Turquia) fica a leste da Grécia e da Macedônia, do outro lado do Mar Egeu.

Durante o século I a Ásia abrangia territórios como Mísia, Frígia, Lídia e cidades como Éfeso, Colossos, Trôade, Esmirna, Pérgamo e outras. Com o tempo, o evangelho se espalhará para a Ásia, mas não agora. As cartas aos Efésios, aos Colossenses e as cartas às sete igrejas em Apocalipse 1-3 são para igrejas em cidades da Ásia.

Mas aqui, em Atos 16, o Espírito proíbe Paulo de pregar o evangelho na Ásia. Eventualmente, ele visitará essa região, mas, por enquanto, o Espírito Santo tem trabalho para Paulo em outro lugar. Ele e sua equipe viajam para a Mísia, no norte da Ásia, porque estavam tentando entrar na Bitínia, que era uma província romana separada.

Paulo deve ter raciocinado: Tendo viajado na direção de Mísia, tentavam seguir para Bitínia, mas o Espírito de Jesus não o permitiu (v.7). Esta proibição é distinta da anterior do Espírito Santo. Ela vem de Deus Filho, o Espírito de Jesus, não de Deus Espírito, o Espírito Santo. Parece que ou Jesus apareceu a eles em uma visão, dizendo-lhes para não irem para a Bitínia, ou eles discerniram isso por muita oração e convicção em seus corações. Eles não foram chamados para pregar na Ásia ou na Bitínia naquele momento específico. Não era lá que Jesus e o Espírito queriam que eles proclamassem o evangelho naquele momento.

Então, eles continuaram caminhando para o oeste, até a borda do mapa, ou pelo menos até a borda da Anatólia, até a costa ocidental da massa de terra que hoje é a Turquia: tendo passado ao lado de Mísia, desceram a Trôade. (v.8) Trôade era uma cidade portuária no Mar Egeu e do outro lado do Egeu ficavam as províncias da Macedônia e da Acaia - norte e sul da Grécia.

Paulo e sua equipe obedeceram ao Espírito e a Jesus. Deus disse a Paulo para não pregar na Ásia, então Paulo não pregou. Ele e sua equipe viajaram pela Ásia em silêncio até chegarem ao seu fim. Agora, aguardavam em Trôade para receber ordens sobre para onde deveriam ir. Eles estavam apenas recebendo informações sobre o que Deus queria que fizessem aos poucos, passo a passo, e estavam obedecendo exatamente ao que Deus lhes dizia.

Enquanto esperava em Trôade, Deus deixa claro em qual província Ele está chamando Paulo para ministrar:

De noite, apareceu a Paulo esta visão: um homem da Macedônia achava-se em pé, rogando-lhe: Passa à Macedônia e ajuda-nos. (v. 9).

A Macedônia também era uma província romana. No século I, abrangia grande parte da Grécia moderna e da atual República da Macedônia do Norte. Antes do Império Romano, a Macedônia era um reino helenístico, onde Alexandre, o Grande, nasceu.

A visão que Paulo tem à noite é curiosa, pois não parece refletir um homem literal da Macedônia falando com ele. O Espírito Santo agora diz a Paulo onde pregar, após proibi-lo de pregar na província da Ásia. Mas, em vez de apenas incitar Paulo por meio de um sentimento ou falando com ele, o Espírito envia uma imagem vívida de para quem Ele quer que Paulo testemunhe.

Um homem da Macedônia achava-se em pé, instando-o a viajar para a Macedônia e "nos ajudar". Deus queria ajudar o povo da Macedônia e suas necessidades espirituais enviando-lhes um pregador do evangelho. Paulo estava do outro lado da baía do Mar Egeu, pronto para atender ao chamado.

Paulo obedece instantaneamente, provavelmente feliz por finalmente ter permissão e clareza sobre onde pregar:

Depois dessa visão, procuramos logo partir para a Macedônia, concluindo que Deus nos havia chamado para aí pregarmos o evangelho (v.10).

Há também o detalhe notável aqui de que Lucas escreve repentinamente na primeira pessoa: "procuramos logo partir para a Macedônia". Isso leva muitos a concluir que Lucas estava presente nessa jornada e talvez tenha se juntado a Paulo, Silas e Timóteo enquanto estavam em Trôade.

Ele usa pronomes de primeira pessoa várias vezes nos versículos 10 a 17 e para quando Paulo e Silas são presos. É possível que Lucas já estivesse viajando com eles. Como Paulo não tinha permissão para pregar o evangelho na Ásia, não parece ser o caso de Lucas ser um residente em Trôade que creu no evangelho lá. Paulo não estava pregando em Trôade. Lucas pode ter viajado para encontrar Paulo lá, ou pode ter estado com eles desde a Galácia. Não está claro. Existem muitas teorias diferentes sobre a origem de Lucas.

Independentemente de sua origem, Lucas parece ser um crente fervoroso, não um recém-convertido. Podemos inferir de Colossenses 4:11 que Lucas era gentio. Ao contrário de Timóteo, que era judeu, Lucas não foi circuncidado. Sabemos que Lucas era um ministro competente, um cooperador na pregação das boas novas e útil para a obra missionária de Paulo, visto que ele se inclui na frase "Deus nos havia chamado para aí pregarmos o evangelho".