The Bible Says
Atos 21:1-6 Explicação

Em Atos 21:1-6, Paulo termina a última etapa de sua viagem através do Mar Mediterrâneo até Israel/Judeia, mas seus amigos se preocupam com ele à medida que se aproxima de Jerusalém.

Em Atos 20, Paulo havia viajado pelo Império Romano em sua terceira viagem missionária por vários anos, ele decidiu retornar a Jerusalém, na esperança de chegar à cidade santa a tempo de celebrar o Pentecostes. Ao retornar da Macedônia e da província romana da Ásia, Paulo evitou visitar a cidade de Éfeso pois temia ser induzido a permanecer muito tempo entre a comunidade de crentes ali, em vez disso, parou na cidade vizinha de Mitilene e convocou os presbíteros da igreja de Éfeso para encontrá-lo.

Paulo alertou os anciãos sobre falsos mestres que viriam e tentariam corromper a igreja de Éfeso, ele também os informou que nunca mais os veria e que o Espírito Santo lhe havia dito repetidamente que ele sofreria e seria levado cativo para Jerusalém e os anciãos choraram e abraçaram Paulo.

Lucas, o autor de Atos, estava presente neste evento em particular e faz parte da equipe de ministros que acompanhou Paulo de volta a Israel (Atos 20:6). Ele escreve:

Depois de nos apartarmos deles, fizemo-nos à vela, e, indo em direitura, chegamos a Cós, no dia seguinte, a Rodes, e, dali, a Pátara (v. 1). 

Depois de se separarem deles - os anciãos efésios -, continuaram sua viagem marítima de volta a Israel. No capítulo anterior e neste, Lucas registrou detalhes sobre os vários lugares onde a equipe de Paulo se abrigou ao longo de suas viagens. Outros relatos de viagem no livro de Atos foram detalhados, mas provavelmente não com esse nível, a provável razão para isso é que Lucas estava presente em carne e osso durante essa jornada. Episódios anteriores de viagem foram baseados em relatos de Lucas transmitidos indiretamente.

Mas aqui, onde Lucas consegue fornecer seu próprio relato em primeira mão, os detalhes sobre os locais são mais numerosos e granulares pois ele fez parte da equipe de Paulo em Atos 16:11-12, especificando múltiplas paradas durante a viagem. Em outra viagem marítima mais adiante em Atos, Lucas também a terá vivenciado pessoalmente e fornecerá amplos detalhes de tudo o que vivenciaram em suas viagens (Atos 27-28). Isso está de acordo com o objetivo de Lucas de escrever "a verdade exata" nos relatos de seu evangelho e de Atos com o máximo de detalhes possível, com base em sua investigação de testemunhas oculares e em suas próprias experiências pessoais (Lucas 1:1-4).

Partindo de Mitilene, Paulo e sua equipe seguiram direto para Cós, a terceira maior ilha do arquipélago do Dodecaneso, esse, é composto por quinze ilhas vizinhas na costa sudoeste da Anatólia/Ásia Menor (atual Turquia).

No dia seguinte, Paulo e companhia chegaram a Rodes, a maior e mais famosa ilha do Dodecaneso. Rodes já ostentou uma das sete maravilhas do mundo antigo, "o Colosso", uma estátua de 33 metros de altura de Hélio, o deus grego do sol, que vigiava o porto. Um terremoto derrubou a estátua pelas pernas em 226 a.C., mas ela foi deixada onde caiu, Paulo e sua equipe possivelmente viram a grande estátua em seu estado de colapso enquanto estavam ancorados em Rodes.

De Rodes, chegaram à Pátara, uma cidade na costa sul da Anatólia/Ásia Menor (atual Turquia), então Paulo interrompeu temporariamente as viagens de ilha em ilha e retornou ao continente, Pátara pertencia à província romana da Lícia-Panfília. Vale ressaltar que São Nicolau nasceu em Pátara duzentos anos após a breve estadia de Paulo ali, a fé em Cristo se espalharia por todos esses lugares por onde Paulo passou nos anos seguintes.

Em Pátara, Paulo e companhia foram obrigados a encontrar outro navio para continuar sua jornada rumo ao leste, o navio em que navegaram pela costa da Ásia Menor evidentemente não estava indo mais longe e poderia estar retornando para completar uma rota comercial.

Mas o Mar Mediterrâneo estava cheio de navios no primeiro século, Paulo e companhia continuaram a viagem para casa: e, tendo encontrado um navio que passava para Fenícia, embarcando nele, seguimos viagem. (v. 2).

Este navio tinha como destino a Fenícia, que hoje é o Líbano.

Fenícia ("Terra Púrpura") era o nome grego para aquela região antiga, onde algumas das cidades mais antigas da história, Tiro e Sídon, se erguem até hoje, os fenícios eram cananeus da antiguidade (Gênesis 10:15). Durante Seu ministério, Jesus visitou Tiro brevemente e ficou impressionado com uma mulher cananeia que demonstrou grande fé na possibilidade de Ele curar sua filha de possessão demoníaca, a mulher persistiu em pedir-Lhe que curasse sua filha, embora fosse gentia (Marcos 7:24-31, Mateus 15:21-28).

Este navio cargueiro (v. 3), partindo de Pátara, havia traçado uma rota cruzando o Mar Mediterrâneo para atracar em Tiro, na Fenícia (v. 3), que era um dos principais portos e portas de entrada para o Oriente Médio. A Fenícia ficava ao norte de Israel e não muito longe, Paulo e sua equipe embarcaram e zarparam, aproximando-se de Jerusalém e da dor que ali o aguardava.

Tendo avistado a Chipre, deixando-a à esquerda, navegamos para a Síria e desembarcamos em Tiro; pois aí se devia descarregar o navio. (v. 3).

Chipre foi onde Paulo e seu companheiro de ministério original, Barnabé, pregaram o Evangelho em sua primeira viagem missionária, eles pregaram de uma ponta à outra da ilha (Atos 13:5-7). Na véspera de sua segunda viagem missionária, Paulo e Barnabé tiveram um sério desentendimento sobre se deveriam ou não levar João Marcos com eles; João Marcos era primo de Barnabé e os havia abandonado durante a primeira viagem.

Incapazes de chegar a um acordo, Paulo e Barnabé se separaram, e Barnabé levou João Marcos para Chipre. O livro de Atos não menciona o retorno de Paulo a Chipre. Barnabé nasceu e foi criado em Chipre (Atos 4:36) e aparentemente serviu lá diversas vezes até o fim de sua vida, onde, segundo a tradição, morreu como mártir na cidade de Salamina.

Mas aqui em Atos 21, o navio de Paulo não para em Chipre, apenas avistando-o, deixando-o à esquerda do barco, o que significa que navegaram para o sul da ilha. O navio continuou navegando para a Síria, que era a província romana dentro da qual a região da Fenícia estava incluída.

A longa viagem marítima finalmente chega ao fim, onde Paulo, Lucas e os outros aportam no Oriente Médio e desembarcamos em Tiro; pois aí se devia descarregar o navio. (v. 3).

Tiro existe e é habitada desde a Idade do Bronze. Acredita-se que seja uma das cidades mais antigas do mundo, datando de 4700 a.C. Durante os reinados de Davi e Salomão, desfrutou de uma aliança com Israel (por volta de 1000 a.C.). Davi comprou madeira de cedro e outros materiais e contratou artesãos do Líbano para Salomão usar na construção do Templo em Jerusalém.

O rei Hirão de Tiro enviou esses materiais pela costa até os portos judeus e enviou um artesão tírio para ajudar na construção do Templo (2 Samuel 5:11, 1 Reis 5:1, 1 Reis 5:6-12, 1 Reis 9:26-28). Cedros de Tiro foram usados novamente para reconstruir o Templo nos dias de Esdras (Esdras 3:7). Houve também muitas profecias falando de julgamento contra Tiro (Isaías 23:1-18, Jeremias 25:22, 47:4, Ezequiel 26:1-21, 27:1-36). Em certo momento, Tiro foi condenada por Deus por vender escravos a Edom (Amós 1:9-10).

No primeiro século, Tiro ainda era um local de comércio internacional. O navio em que Paulo havia navegado era um cargueiro e deveria descarregar sua carga não especificada em Tiro.

Aprendemos que havia uma igreja em Tiro: Tendo achado os discípulos, permanecemos aí sete dias; e eles, pelo Espírito, diziam a Paulo que não entrasse em Jerusalém. (v. 4).

Quando os crentes em Jesus foram perseguidos após o assassinato de Estêvão (Atos 8:1-3), a maioria fugiu de Jerusalém, alguns foram para a Fenícia e pregaram o Evangelho aos seus companheiros judeus (Atos 11:19) portanto, essa comunidade de crentes em Tiro (e Ptolemaida, Atos 21:7) possivelmente começou quando os refugiados chegaram à região. Paulo talvez já conhecesse esses discípulos, visto que também se hospedou com os crentes fenícios em sua viagem de retorno após sua primeira viagem missionária anos antes (Atos 15:3).

Lucas descreve como Paulo e companhia foram à casa dos discípulos em Tiro e puderam se hospedar na cidade por sete dias. Depois de tantos dias no mar e dormindo em um barco, provavelmente foi um alívio repousar em terra firme por uma semana antes de subir para Jerusalém.

Enquanto estavam lá, eles, pelo Espírito, diziam a Paulo que não entrasse em Jerusalém. Assim como o Espírito testificava solenemente a Paulo em cada cidade por onde passava, dizendo-lhe que "prisões e tribulações" o aguardavam, da mesma forma esses crentes estavam, por meio do Espírito, recebendo a mesma mensagem (Atos 20:23). Por meio do Espírito, ou "por causa das impressões causadas pelo Espírito", eles tinham um pressentimento de que Paulo iria a Jerusalém.

Não há nada no texto que indique que o Espírito estivesse ordenando a Paulo que evitasse esse perigo, que não fosse a Jerusalém, ele foi consistente em obedecer à direção do Espírito (Atos 16:6-10, 18:9-11, Gálatas 5:16-17, 1 Coríntios 2:12-13). Em Atos 20:22, parece que Paulo está dizendo que o próprio Espírito o está guiando para Jerusalém, o Espírito estava preparando Paulo para o que lhe aconteceria em Jerusalém.

Da mesma forma, Jesus sabia que iria a Jerusalém para morrer, e Seus discípulos tentaram persuadi-Lo a não ir (Mateus 16:21-22, João 11:7-8, 16). Paulo estava preparado para sofrer, até mesmo para morrer; como disse aos anciãos de Éfeso, ele não “considerava a [sua] vida preciosa para si mesmo” (Atos 20:23). Desde o seu chamado inicial por Cristo, foi dito a Paulo que ele sofreria (Atos 9:15-16). Ele já havia experimentado sofrimento antes e sabia que o experimentaria novamente (2 Coríntios 11:25).

Paulo está imitando o exemplo de Cristo (1 Coríntios 11:1) ele está adotando a mesma "phroneo" ou mentalidade de Jesus, como Paulo encorajou os crentes filipenses a fazerem em sua carta a eles. Na carta aos Filipenses, Paulo descreve como a mentalidade de Jesus ("phroneo") era escolher obedecer a Deus em todas as coisas, até o ponto de morrer na cruz. Isso porque Jesus confiava na promessa de Deus de recompensá-Lo com a realeza sobre toda a criação por Seu testemunho fiel (Filipenses 2:5-11). Sua mentalidade "phroneo" estava voltada para a recompensa de Deus.

Seja qual for a dor que Paulo enfrentará no futuro, ele também está escolhendo ignorá-la e manter os olhos na recompensa prometida por Deus para ele, Paulo manteve o foco no prêmio (1 Coríntios 9:24, Filipenses 3:14).

Além disso, não era certo que Paulo morreria em Jerusalém, o Espírito apenas o alertou sobre "prisões e aflições" (Atos 20:23), no entanto, os discípulos em Tiro não queriam ver seu amigo sofrer, então insistiam para que Paulo se mantivesse longe de Jerusalém, que nem sequer colocasse os pés lá por qualquer período de tempo, por mais breve que fosse, e que evitasse Jerusalém completamente.

Tanto Paulo quanto os discípulos de Tiro receberam a mesma mensagem do Espírito, mas Paulo estava convicto de que isso fazia parte do caminho que fora chamado a cumprir para o evangelho de Jesus Cristo (Atos 20:24). Os discípulos, compreensivelmente, viam a revelação do Espírito como informação a ser usada para proteger Paulo.

Mas Paulo não se deixou persuadir pelos tírios, ele estava determinado a ir para Jerusalém, assim, ao final dos sete dias em Tiro, continuou sua viagem como antes. Lucas descreve como os crentes em Tiro se despediram de Paulo e sua equipe com carinho:

Quando findaram esses dias, partimos e seguimos a nossa viagem, acompanhados por todos, com suas mulheres e filhos, até fora da cidade; ajoelhados na praia, oramos e, despedindo-nos uns dos outros (v. 5).

Eles passaram uma semana inteira em Tiro e, quando seus dias lá terminaram, Paulo e sua equipe retornaram ao porto para navegar para o sul, pela costa da Fenícia, até um porto da Judeia. Os crentes em Tiro os acompanharam em sua caminhada para fora da cidade até a costa.

Lucas descreve como famílias inteiras de crentes os acompanharam: todos, com suas esposas e filhos, os escoltaram até o barco. Antes de partir, a equipe de Paulo e os tírios oraram juntos na praia. Foi somente depois de se ajoelharem na praia e orarem que se despediram uns dos outros.

Embora Paulo não se submetesse aos apelos para evitar Jerusalém, os crentes tírios e suas famílias se importavam com Paulo e sua missão. Eles dedicavam tempo à oração, provavelmente pela segurança de Paulo, enquanto Paulo e sua equipe possivelmente dedicavam tempo à oração para que os crentes tírios persistissem na fé, na obediência a Deus e na harmonia uns com os outros (2 Timóteo 1:13-14, Gálatas 6:9, Colossenses 3:12-14, Romanos 12:9-21).

Então eles se despediram, e a equipe de Paulo partiu: embarcamos, e eles voltaram para suas casas. (v. 6).

Isso serve como um bom exemplo para os crentes manterem a comunhão, o apoio e o afeto, mesmo em caso de desacordo. Os crentes tírios insistiram para que Paulo não fosse a Jerusalém durante toda a semana em que esteve entre eles; provavelmente não pararam de se preocupar com ele quando ele partiu, mas se separaram em bons termos e com amor, apesar do desacordo. No fim das contas, tanto os tírios quanto Paulo teriam que confiar na soberania de Deus para o resultado.