The Bible Says
Atos 23:23-30 Explicação

Em Atos 23:23-30, o comandante romano elabora um plano para salvar a vida de Paulo. Este plano, por fim, irá resultar no envio de Paulo para Roma sob a proteção de soldados romanos, exatamente da maneira como Jesus prometeu (Atos 23:11).

Mais de quarenta judeus haviam tramado um plano para assassinar Paulo, com a ajuda de alguns dos principais sacerdotes e anciãos. O sobrinho de Paulo soube da conspiração e informou ele e os romanos sobre o plano.

Para proteger Paulo e evitar um possível tumulto, o comandante romano Cláudio Lísias toma medidas para transportá-lo com segurança de Jerusalém para Cesareia pelo mar.

Chamando dois centuriões, disse: Tende prontos, desde a hora terceira da noite, duzentos soldados de infantaria, setenta de cavalaria e duzentos lanceiros, para irem até Cesareia; e ordenou-lhes que aprontassem animais, para que Paulo montasse, e que o levassem, salvo, ao governador Félix (v. 23-24).

O comandante romano ("quiliarca", comandante de mil homens) convoca dois capitães (centuriões, que supervisionavam cem homens cada). Eles recebem a ordem de reunir um exército impressionante: duzentos soldados de infantaria, setenta de cavalaria e duzentos lanceiros. Um total de quatrocentos e setenta soldados romanos foram designados para esta missão repentina de transportar um único prisioneiro de Jerusalém para Cesareia.

Esta equipe precisa estar pronta até a terceira hora da noite, que era equivalente a nove horas da noite. Parece que o comandante decidiu criar uma vantagem de dez para um, tendo descoberto que mais de quarenta homens planejavam assassinar Paulo.

Talvez o cálculo do comandante fosse que, com uma força tão avassaladora, os assassinos não ousariam atacar. Os romanos forneceram várias montarias para Paulo, talvez para garantir que ele tivesse um transporte rápido caso sua montaria aleijada ou se ferisse em uma escaramuça. Em suma, com base na descrição que nos é dada, o comandante romano fez preparativos que refletem extrema cautela para garantir o sucesso da missão. Talvez possamos dar uma olhada no motivo pelo qual Cláudio Lísias ascendeu ao posto de comandante.

Não sabemos a que horas o sobrinho de Paulo se encontrou com o comandante e a ordem foi dada posteriormente. Sabemos que os conspiradores apresentaram sua conspiração e juramento de assassinar Paulo aos principais sacerdotes e anciãos naquela manhã, e que o sobrinho de Paulo ficou sabendo desta informação. Os conspiradores podem ter ido aos sacerdotes e anciãos logo de manhã, "quando já era dia" (v. 12).

A ordem de Cláudio Lísias pode ter sido dada mais tarde naquela manhã, por volta do meio-dia ou à tarde. De qualquer forma, trata-se de um plano urgente para contrabandear Paulo para fora da cidade, e levará o resto do dia para preparar essa força militar até as nove horas da mesma noite.

Como os conspiradores judeus não sabem que os romanos descobriram sua conspiração, será relativamente fácil deixar a cidade sem que eles tenham a oportunidade de aumentar seu efetivo e mudar o local da emboscada. Os conspiradores podem notar que uma multidão tão grande de romanos está se reunindo, mas não necessariamente presumirão que seja por causa de Paulo.

Não sabemos o que o comandante disse ao Sinédrio quando pediram um segundo julgamento. A conspiração era solicitar outro julgamento para o dia seguinte. O plano era que, quando Paulo fosse retirado do quartel romano, mais de quarenta assassinos dominariam a guarda e o matariam.

Mas agora o comandante Lísias estava ciente dessa conspiração. Parecia mais conveniente que o comandante respondesse de forma a adiar qualquer violência em Jerusalém. Com base no que Cláudio Lísias escreve em sua carta a Félix nos versículos seguintes, ele pode ter adiado a resposta à convocação até que Paulo estivesse em segurança fora de Jerusalém, informando então ao Sinédrio que eles poderiam ter seu julgamento, mas não seria em Jerusalém. Cláudio Lísias explica que também está instruindo os acusadores de Paulo a apresentarem acusações contra Paulo perante o governador Félix em Cesareia (v. 30).

Em algum momento, os acusadores de Paulo serão informados de que devem viajar para Cesareia para processá-lo. Mas Cláudio Lísias provavelmente esperou até que Paulo estivesse bem longe da cidade para informá-los disso, a fim de evitar um ataque desesperado de última hora dos assassinos.

Independentemente de os conspiradores eventualmente perceberem que Paulo estava sendo secretamente transferido ou não, o exército de duzentos soldados romanos, setenta cavaleiros e duzentos lanceiros seria um impedimento eficaz e os possíveis assassinos (apenas mais de quarenta em número) sem dúvida abandonariam seu plano e provavelmente seu juramento.

A parte final da ordem era providenciar montarias para colocar Paulo e levá-lo em segurança até o governador Félix. Paulo receberia um cavalo ou uma mula para cavalgar até Cesareia. Jerusalém não era mais segura para ele e não havia esperança de um julgamento justo. Ele deveria ser interrogado e protegido pelo governador Félix na cidade costeira de Cesareia. Essa enorme guarda militar reunida levaria Paulo em segurança até lá.

O comandante então escreve uma explicação para Félix ler quando Paulo chega a Cesareia. Ela resume os eventos de Atos 21-23 da perspectiva deste comandante romano, Cláudio Lísias:

a quem escreveu uma carta nestes termos: 

Cláudio Lísias ao potentíssimo governador Félix, saúde. (v. 25-26).

Pela primeira vez no texto, aprendemos o nome deste comandante: Cláudio Lísias. Como seu nome é Cláudio e ele "adquiriu a cidadania [romana] com grande soma de dinheiro" (Atos 22:28), ele provavelmente foi um dos homens que compraram sua cidadania sob o reinado de Cláudio César (Dio Cássio, "História Romana", 60.17).

Não era incomum que novos cidadãos romanos se autodenominassem em homenagem ao imperador que lhes concedeu a cidadania. Acredita-se que os eventos atuais em Atos 21-23 tenham ocorrido no final da década de 50 d.C., portanto, Cláudio não é mais César (acredita-se que ele tenha sido envenenado por sua esposa Agripina em 54 d.C.), e seu sucessor foi seu filho adotivo Nero.

O governador mais ilustre de Félix é Antônio Félix, nascido escravo, que ascendeu em influência e poder até se tornar procurador/ governador da Judeia e Samaria de 52 a 60 d.C. Seu governo foi marcado por insurreições, escaramuças e crueldades. O historiador antigo Tácito descreve como Félix e outro governador regional, Velatídio Cumano, aceitaram subornos e incitaram tensões entre samaritanos e judeus, aproveitando-se de uma breve guerra civil entre as duas regiões (Tácito, Anais, Livro 12.54) (Josefo, Antiguidades dos Judeus, Livro XX, Capítulo 6).

Félix tanto encorajou quanto sufocou revoltas; ele lutou contra os zelotes e crucificou muitos deles. Ele subornou um amigo de um sumo sacerdote chamado Jônatas para que os sicários ("homens com adagas", assassinos) assassinassem Jônatas, demonstrando seu desrespeito implacável pela vida ou pela verdade. Félix também impediu que o falso profeta radical egípcio invadisse Jerusalém com seus seguidores (Josefo, Antiguidades, XX, 8). Durante um motim entre judeus e sírios de Cesareia, Félix "permitiu que seus soldados saqueassem algumas das casas dos cidadãos, que estavam repletas de riquezas" (Josefo, Antiguidades, XX, 8.7).

Veremos no capítulo seguinte que Félix tentou obter suborno de Paulo durante sua prisão (Atos 24:26). Tácito descreveu o reinado de Félix de forma ampla e desfavorável: "Antônio Félix, entregando-se a toda espécie de barbaridade e luxúria, exerceu o poder de um rei com o espírito de um escravo" (Tácito, A História, Livro 5.9).

Depois de saudar o excelentíssimo governador, Cláudio Lísias explica a situação de Paulo e dos judeus,

Este homem foi preso pelos judeus e estava prestes a ser morto por eles, quando eu, sobrevindo com a tropa, o livrei, ao saber que era romano. (v. 27).

O relato de Cláudio Lísias, conforme apresentado pela maioria dos tradutores, não é totalmente preciso. Os seguintes detalhes, cruzados com Atos 21, são verdadeiros:

• Quando este homem, Paulo, foi preso pelos judeus, “Enquanto procuravam matá-lo, chegou ao comandante da coorte romana a notícia de que toda Jerusalém estava em confusão” (Atos 21:31).
• e quando Paulo estava prestes a ser morto pelos seus atacantes, “Imediatamente [Cláudio Lísias] levou consigo alguns soldados e centuriões e correu até eles”,
• Eu fui até eles com as tropas e o resgatei, “e quando viram o comandante e os soldados, pararam de bater em Paulo” (Atos 21:32).

Mas Cláudio Lísias afirma ter resgatado Paulo, tendo descoberto que ele era romano. Isso soa como se o comandante romano tivesse vindo em auxílio de Paulo porque foi informado de que o homem que estava sendo espancado até a morte era romano. No entanto, não há pontuação no grego koiné (a língua em que a maior parte do Novo Testamento foi escrita). Pode ser que Cláudio Lísias quisesse se comunicar: "Eu fui até eles com as tropas e o resgatei". Querendo saber a causa por que o acusavam, levei-o ao Sinédrio (v.28).

De qualquer forma, Cláudio Lísias está omitindo a parte em que quase mandou torturar Paulo com açoites antes de descobrir que ele era um cidadão romano, momento em que cancelou a flagelação de Paulo (Atos 22:25-29).

O resto da carta soa verdadeiro, e em qualquer caso o comandante está comunicando a Félix "Este é um cidadão romano, e estou tomando muito cuidado para protegê-lo como resultado." Cláudio Lísias, um romano pagão vivendo em uma terra estrangeira com costumes, leis e crenças religiosas estrangeiras, não tem ideia de por que uma multidão de homens judeus estava tentando matar Paulo, um judeu com cidadania romana e direitos civis romanos. Então, querendo apurar a acusação pela qual estavam acusando Paulo, Cláudio Lísias solicitou que o Sinédrio se reunisse para que Paulo pudesse ser levado e julgado perante o Conselho de líderes religiosos e culturais judeus.

Cláudio Lísias esteve presente no julgamento de Paulo pelo Concílio, que, com base na descrição de Lucas, durou apenas um minuto antes de se transformar em caos e exigir a retirada de Paulo de volta para a segurança das casernas romanas. O entendimento de Cláudio sobre o resultado deste julgamento foi que a acusação pela qual Paulo estava sendo acusado tinha algo a ver com a Lei Judaica:

E achei que era acusado de questões da lei deles, mas que não havia acusação alguma que merecesse morte ou prisão (v. 29).

Lucas registra o julgamento ocorrendo desta maneira:

• Paulo declara sua inocência (Atos 23:1)
• O sumo sacerdote ordena que Paulo seja golpeado na boca (v. 2)
• Paulo diz que Deus punirá o sacerdote por violar a Lei (v. 3)
• Os espectadores ficam chocados com o fato de Paulo ter repreendido o Sumo Sacerdote (v. 4)
• Paulo diz que não sabia que era o Sumo Sacerdote quem deu a ordem e cita a Lei que diz que ninguém deve amaldiçoar os governantes judeus (v. 5)
• Paulo declara: “Eu sou fariseu, filho de fariseus; estou sendo julgado por causa da esperança e ressurreição dos mortos!” (v. 6)
• Os fariseus defendem Paulo e tentam desculpá-lo, pensando que ele pode ser um profeta (v. 9)
• O debate se intensifica e parece ficar violento (v. 10)
• Os romanos resgatam Paulo e o tiram de lá (v. 10)

Como romano não familiarizado com o judaísmo, a conclusão de Cláudio Lísias foi que Paulo foi acusado por questões sobre a Lei. Paulo estava no centro de um debate religioso entre os judeus. No entanto, Cláudio não havia encontrado nenhuma acusação contra Paulo que justificasse a morte ou a prisão. Nada do que ele havia descoberto até então, nada do que os judeus haviam dito sobre Paulo, fazia parecer que Paulo deveria ser condenado à morte ou mesmo à prisão por qualquer período de tempo sob a lei romana. Como a lei romana se sobrepunha à lei judaica, Cláudio Lísias estava apelando o caso para uma instância superior.

Não há acusação de que Paulo tenha assassinado ou mesmo imposto as mãos sobre alguém; ele não roubou, nem trapaceou. Paulo simplesmente parece discordar de algo na Lei judaica que enfurece os líderes judeus. É o máximo que Cláudio Lísias consegue deduzir da situação em desenvolvimento.

Concluindo, Paulo está sendo enviado a Cesareia para que Félix lide com ele por causa de uma ameaça à sua vida e com isso o potencial de uma revolta e perturbação da paz em Jerusalém:

“Sendo eu informado de que haveria uma cilada contra este homem, envio-to sem demora, intimando também aos acusadores que digam perante ti o que há contra ele.” (v. 30).

Não sabemos em que momento Cláudio Lísias enviou uma mensagem instruindo seus acusadores a apresentarem acusações contra ele perante Félix em Cesareia. A atitude mais sensata pareceria ser adiar suficientemente uma resposta ao pedido do sacerdote por um novo julgamento e, posteriormente, informar ao Sinédrio que "Seu novo local de julgamento será Cesareia", depois que Paulo já tivesse sido escoltado com sucesso de Jerusalém até a costa.

Na próxima seção, veremos que Paulo é levado até Antipátride quando os 200 soldados e 200 lanceiros retornam a Jerusalém. Antipátride fica a cerca de 48 quilômetros a noroeste de Jerusalém. Aparentemente, eles marcharão a noite toda e chegarão a Antipátride no dia seguinte, a uma certa hora. De lá, Paulo percorrerá os quase 48 quilômetros restantes para o norte, até Cesareia, acompanhado pelos setenta cavaleiros.

A conspiração contra Paulo, da qual Cláudio Lísias foi informado, é o motivo pelo qual ele está transferindo a crise para uma autoridade superior: o governador da região. Paulo está sendo enviado ao governador Félix, onde estará mais seguro.

Félix governou os judeus de forma bastante implacável. Cesareia era um local mais remoto para os judeus, o que seria um local privilegiado para conduzir investigações mais aprofundadas. Cesareia era uma cidade romana com comodidades romanas, com um clima costeiro e um porto artificial que permitia uma fuga rápida para Roma em caso de uma revolta. Era, portanto, onde os governadores romanos preferiam viver e administrar.

Jerusalém era a sede do poder judaico no centro do país, no alto das colinas da Judeia. Ao instruir os acusadores de Paulo a apresentarem acusações contra ele perante o governador, em uma cidade a vários dias de viagem da base, seria menos provável que ocorresse uma revolta ou assassinato.

Também é possível que Cláudio Lísias estivesse entregando Paulo a Félix por estar se sentindo sobrecarregado. Sua preocupação era manter a paz em Jerusalém. Uma solução simples para o problema de Paulo era mandá-lo embora.