The Bible Says
Josué 7:10-15 Explicação

Em Josué 7:10-15, Deus informa Josué que alguém na comunidade desobedeceu aos Seus mandamentos, o que levou à recente derrota militar. Depois que o povo de Ai matou trinta e seis guerreiros israelitas, forçando-os a recuar e causando terror em seu acampamento, Josué e os anciãos lamentaram a perda e se prostraram diante da Arca da Aliança. Deitado no chão, Josué orou a Deus. Desconhecendo o pecado de Acã, que roubou alguns itens consagrados ao tabernáculo e à sua destruição, Josué culpou a Deus pela derrota de Israel. Ele desafiou a Deus a pensar em Sua reputação caso as nações cananeias destruíssem Israel (vv. 6-9).

Enquanto Josué ainda estava com o rosto para baixo, o SENHOR ordenou-lhe: Levanta-te! (v. 10). Em hebraico, o verbo levantar -se (“qûm”) é frequentemente usado como um verbo introdutório para indicar urgência. Nesses casos, significa preparar-se para agir (ver Números 22:20-21; Juízes 4:14; 1 Reis 17:9; Jonas 1:2; Marcos 5:41). Em nossa passagem, porém, o verbo “qûm” tem seu significado literal de “ficar de pé” ou “levantar-se”, porque “Josué caiu com o rosto em terra” (v. 6). Assim, depois de instruir o líder a se levantar, Deus lhe perguntou: Por que você caiu com o rosto em terra ? (v. 10).

Josué prostrou-se para lamentar a perda dos soldados israelitas e orar ao Senhor. Ele não conseguia entender por que o povo de Ai havia derrotado seus guerreiros (vv. 6-7). Josué desafiou Deus a refletir cuidadosamente sobre o Seu caráter, pois os israelitas eram o Seu povo da aliança. O argumento de Josué era que a expulsão de Israel de Canaã humilharia Javé, uma vez que as outras nações concluiriam que Ele era menos poderoso do que os seus deuses (vv. 8-9).

Contudo, a questão em jogo dizia respeito ao estado espiritual dos israelitas. Não tinha nada a ver com o poder de seu Deus Soberano. Assim, depois de perguntar a Josué por que ele estava no chão, o SENHOR respondeu à sua oração. Ele aproveitou a oportunidade para revelar a razão da derrota de Israel, passando do geral para o específico. Ele declarou: Israel pecou (v. 11). O verbo pecar (em hebraico, “chāṭāʾ”) significa errar o alvo. Expressa atos e comportamentos humanos específicos que estão em erro e em desacordo com o bom plano de Deus. O pecador, em última análise, viola um mandamento divino porque todos os pecados são contra Deus e Suas leis (Salmo 51:4; 1 João 3:4). Foi isso que levou Deus a dizer a Josué que os israelitas também transgrediram a Minha aliança que lhes ordenei (v. 11).

O termo hebraico para aliança é “berith”. Trata-se de uma imposição ou obrigação (Juízes 2:20, Salmo 111:9). Transgredir significa cruzar um limite estabelecido por Deus. O SENHOR estabeleceu uma relação de aliança com os israelitas, tomando-os como Sua possessão e concedendo-lhes uma posição privilegiada entre todos os outros povos (Êxodo 19:4-6).

Deus era o Soberano ou Governante, enquanto Israel era o vassalo (um reino cliente, a serviço do Soberano). Deus instruiu o povo a obedecer aos termos da aliança para receber Suas bênçãos. Israel escolheu voluntariamente entrar na aliança com Deus: "Todo o povo respondeu unanimemente: 'Faremos tudo o que o Senhor ordenou!'" (Êxodo 19:8a). O descumprimento das ordenanças divinas resultaria em calamidades e infortúnios (Deuteronômio 28:15-68). Se uma das partes da aliança deixasse de cumprir suas obrigações, a aliança seria quebrada e consequências negativas adviriam.

Durante a conquista de Ai, os israelitas violaram a aliança. Em relação à recente vitória sobre Jericó, Deus aponta para a violação da aliança, dizendo: "Eles até tomaram algumas das coisas que estavam sob o domínio proibido, e roubaram e enganaram" (v. 11). O termo traduzido como domínio proibido (em hebraico, "sherem") carrega a ideia de algo destinado à destruição. Refere-se a um ato de obediência, que consagra o inimigo ou seus bens a Deus (Números 21:2, Deuteronômio 7:26, 13:14-17).

Em nossa passagem, os israelitas receberam a ordem de destruir tudo em Jericó para permanecerem santos ao SENHOR (Deuteronômio 7:6). Todos os metais preciosos deveriam ser entregues ao tesouro do Senhor (Josué 6:19). Contudo, um dos israelitas roubou alguns despojos de Jericó para si. Além disso, eles os colocaram entre seus próprios pertences, ignorando a ordem do SENHOR (v. 11). Portanto, Deus declarou: os filhos de Israel não podem resistir aos seus inimigos; eles lhes dão as costas (v. 12).

Os israelitas tiveram uma experiência vergonhosa durante sua primeira tentativa de conquistar Ai. O povo de Ai perseguiu o exército israelita para o leste, descendo as colinas íngremes em direção a Jericó, matando alguns soldados de Israel e semeando o terror em seu acampamento (vv. 4-5). Josué e os israelitas não sabiam por que Deus permitiu que aquilo acontecesse. Mas Deus estava no controle. Ele queria mostrar-lhes a raiz do problema, pois eles haviam se tornado amaldiçoados (v. 12). Isso significa que estavam sob punição divina. Eles não poderiam obter mais vitórias porque haviam transgredido as leis de Deus.

Anteriormente no livro, o SENHOR prometeu estar com Josué, engrandecendo-o e confirmando sua posição como líder de Israel (Josué 3:7). Deus cumpriu Sua palavra por meio da travessia milagrosa do rio Jordão. Naquele momento, Ele exaltou Josué aos olhos de todos os israelitas. Eles o estimaram muito e seguiram sua liderança (Josué 4:14). A presença de Deus com o líder israelita garantiu seu sucesso sobre Jericó, fazendo com que ele se tornasse famoso em toda a terra (Josué 6:27).

Em nossa passagem, porém, o SENHOR declarou que retiraria Sua presença se o pecado persistisse: “Não estarei mais com vocês, a menos que destruam do meio de vocês as coisas que foram proibidas” (v. 12b). Os israelitas tinham uma decisão importante a tomar. Podiam manter os objetos consagrados ou destruí -los. Se optassem por retê-los, sofreriam o castigo divino. Deus garantiria sua derrota e destruição. Mas se decidissem se livrar dos objetos roubados, receberiam a proteção e a bênção de Deus. Sua submissão ao mandamento de Deus garantiria Sua presença entre eles, fazendo com que prosperassem em seus empreendimentos (Deuteronômio 20:4).

Após ter revelado ao povo de Israel a gravidade da situação, Deus explicou como eles poderiam resolvê-la e restaurar sua comunhão com Ele. Ele instruiu Josué a se levantar, o que significava começar a agir (v. 13). Então, Deus declarou: Consagre o povo (v. 13). O verbo traduzido como consagrar é “qadash” em hebraico. Significa ser santo ou separado. A ideia é separar as coisas profanas das sagradas. O verbo consagrar frequentemente ocorre no contexto de purificação cerimonial. Por exemplo, em Êxodo 19, o SENHOR instruiu Moisés a “consagrar o povo hoje e amanhã” para que pudessem encontrá-Lo no terceiro dia no Monte Sinai (Êxodo 19:10, 22). Esse ritual envolvia lavar suas “vestes” e abster-se de relações sexuais (v. 14).

Em Josué, Deus incumbiu o novo líder de consagrar o povo, separando-o de tudo o que não atendesse ao padrão de santidade de Deus.

O SENHOR pediu a Josué que dissesse aos israelitas: Consagrem-se para amanhã, pois assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: Há coisas proibidas no meio de vocês, ó Israel (v. 13) . O povo de Deus pecou e se tornou ritualmente impuro. Assim, Deus os ordenou a lidar com a raiz do seu pecado e a se santificarem. Ele acrescentou: Vocês não poderão resistir aos seus inimigos enquanto não removerem do meio de vocês as coisas proibidas. Em outras palavras, os israelitas não obteriam mais vitórias até que identificassem quem possuía os objetos consagrados e os destruíssem.

Deus explicou como identificar o culpado e os objetos destinados à destruição. Ele instruiu Josué a examinar cada grupo tribal: "Pela manhã, vocês se aproximarão por suas tribos" (v. 14). Uma tribo contém várias famílias que remontam a um ancestral comum. Nos dias de Josué, havia doze tribos de Israel, nomeadas em homenagem aos filhos e netos de Jacó, a quem Deus chamou de "Israel". Eles deveriam se reunir no dia seguinte perto da Arca da Aliança para identificar a tribo culpada. "E acontecerá que a tribo que o Senhor escolher por sorteio se aproximará por famílias " (v. 14).

O termo "família" (em hebraico, "mišpāḥâ") neste contexto é mais amplo do que a família nuclear (um casal com seus filhos). Refere-se a um grande grupo étnico de pessoas. Inclui pais, irmãos, primos, tios, tias, avós, etc. Através do processo de seleção, Deus disse que partiria dessa família extensa para encontrar a família culpada. Então, a família que o Senhor escolher se aproximará casa por casa, e a família que o Senhor escolher se aproximará homem por homem (v. 14). Finalmente, esse processo de seleção identificaria o perpetrador. Acontecerá que aquele que for apanhado com as coisas proibidas será queimado no fogo (v. 15).

Deus deu uma ordem severa ao homem culpado. Os israelitas o queimariam vivo, ele e tudo o que lhe pertencia, assim como fizeram com Jericó (Josué 6:24). Eles o entregariam à destruição, como os objetos proibidos, para satisfazer a ira de Deus , porque ele havia transgredido a aliança do Senhor. O homem culpado ultrapassou o limite estabelecido por Javé. Portanto, ele merecia a morte como punição , porque havia cometido uma atrocidade contra Israel (v. 15).

A expressão traduzida como "coisa vergonhosa" aparece em outras passagens da Bíblia em referência à má conduta sexual (Gênesis 34:7; Juízes 20:6). Em nossa passagem, ela enfatiza a ação imoral cometida pelo homem que guardou para si alguns dos itens proibidos. Foi uma traição à aliança entre Deus e o Seu povo. Por essa razão, os israelitas dedicariam esse homem a Deus para purificar o pecado entre eles.