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Josué 7:16-21 Explicação

Em Josué 7:16-21, Josué descobre quem trouxe o julgamento de Deus sobre os israelitas.

Após o povo de Ai derrotar o exército israelita, forçando-os a recuar e causando terror em seu acampamento, Josué lamentou as mortes e orou. Ele pediu a Javé que pensasse em Sua reputação caso as nações cananeias destruíssem Israel (vv. 6-9). O SENHOR respondeu à oração de Josué e revelou a causa da derrota de Israel. Ele disse a Josué que um soldado israelita havia roubado despojos de Jericó e lançado uma maldição sobre a comunidade da aliança. Ele instruiu Josué a examinar cada tribo, clã e família para identificar o culpado e queimá-lo com todos os seus pertences para expulsá-lo de Israel (vv. 10-15).

Tendo recebido as instruções divinas, Josué levantou-se cedo pela manhã, devido ao seu desejo de fazer a vontade de Deus (v. 16). Ele procurou lidar com os culpados para que Deus os perdoasse e restaurasse a comunhão com eles. Assim, ele seguiu o mandamento divino e reuniu Israel por tribos. Através desse processo de seleção, a tribo de Judá foi escolhida (v. 16).

A tribo de Judá descendia de Judá, o quarto filho de Jacó (“Israel”) com Lia (Gênesis 29:35). Após a conquista da Terra Prometida, ocupou a maior parte do reino do sul (1 Reis 12:21). Antes de morrer, Jacó profetizou que Judá seria o governante das outras tribos e que os irmãos de Judá o louvariam (Gênesis 49:8-10). O escritor de Crônicas afirma que “Judá prevaleceu sobre seus irmãos” (1 Crônicas 5:2). Como a história demonstra, Judá foi uma tribo proeminente e produziu muitos grandes reis, como Davi (1 Samuel 17:12). O Messias, posteriormente, também veio dessa tribo (Mateus 1:1-17).

Ao selecionar a tribo de Judá, Josué trouxe para perto a família de Judá (v. 17). A família de Judá refere-se a todos os clãs dessa tribo. Depois de reunir todos os israelitas, o líder dos israelitas chamou a família dos zeraítas, um ramo descendente de Zerá, filho de Judá (Números 26:20). Em seguida, pediu aos membros da família dos zeraítas que se apresentassem um a um, e Zabdi foi escolhido (v. 17). Continuando o processo de eliminação, Josué trouxe a família de Zabdi um a um (v. 18). Ao chegar à família nuclear de Zabdi, encontrou o culpado: Acã, filho de Carmi, filho de Zabdi, filho de Zerá, da tribo de Judá, foi escolhido (v. 18). O autor listou quatro gerações antes de mencionar o nome do culpado. Ao fazer isso, ele demonstrou a gravidade da situação, mostrando como uma pessoa está ligada a toda a comunidade e informando ao leitor que Acã era da linhagem de Judá, da qual viriam grandes reis como Davi e Salomão.

Assim que Josué identificou o culpado, dirigiu-se a ele educadamente por meio de três imperativos: "Meu filho, eu te imploro, dá glória ao Senhor, Deus de Israel, e louva-o; e dize-me o que fizeste" (v. 19). Esses três mandamentos referem-se a um único evento. Josué pediu a Acã que revelasse seu pecado, confessasse a Deus e o glorificasse.

A ordem de Josué a Acã demonstra a importância da confissão para os crentes. Não podemos louvá-Lo com pecados não confessados. Devemos tomar as medidas necessárias para nos arrependermos e honrá-Lo. Como filhos de Deus, devemos ser honestos e sinceros ao buscarmos o Seu perdão. É por isso que Josué disse a Acã para revelar seu pecado. Ele enfatizou isso dizendo: " Não o esconda de mim". O pecador deveria dizer a verdade.

Após ouvir as ordens de Josué, Acã respondeu: "Na verdade, pequei contra o Senhor, Deus de Israel, e isto foi o que fiz" (v. 20). O culpado reconheceu sua culpa e concordou que não atingiu o padrão de santidade de Deus. Ele desobedeceu aos mandamentos de Deus e escolheu seguir sua própria vontade. Rapidamente confessou o que fez: "Quando vi entre os despojos um belo manto de Sinar, duzentos siclos de prata e uma barra de ouro de cinquenta siclos, cobicei-os e os tomei" (v. 21).

O lugar chamado Sinar refere-se à Babilônia (Gênesis 10:10). Segundo Acã, alguém em Jericó comprou um belo manto, uma capa, da Babilônia. Esse manto era atraente, então Acã pensou em guardá-lo para si. O siclo era a unidade padrão de peso para moedas no Antigo Testamento. Um siclo de prata media cerca de 8 gramas, o que significa que duzentos siclos de prata equivaleriam a cerca de dois quilos, e uma barra de ouro, cinquenta siclos, cerca de 0,5 quilo. Assim, os despojos de guerra que Acã cobiçava eram valiosos. A ordem para todos os metais preciosos recuperados em Jericó era que fossem entregues ao tesouro de Deus, para a manutenção do tabernáculo e o sustento dos sacerdotes de Deus, e não para serem guardados por indivíduos (Josué 6:19).

O verbo cobiçar ou “cobiçar” descreve o desejo de alguém de tomar algo que não tem o direito de possuir. Ele aparece nos Dez Mandamentos, onde o SENHOR ordenou a cada israelita que não cobiçasse a mulher, os servos, os animais ou qualquer outra coisa do seu próximo (Êxodo 20:17, Deuteronômio 5:20). Em Josué, Acã cobiçou esses despojos e os tomou, violando o mandamento de não roubar (Êxodo 20:15). Nesse caso, ele roubou do SENHOR. Depois de confessar, Acã contou a Josué onde os havia escondido: “Eis que estão escondidos na terra, junto à minha tenda, com a prata por baixo ” (v. 21).

O criminoso pensou que poderia esconder os objetos roubados na terra, para que ninguém os visse. Contudo, esqueceu-se de que o SENHOR vê tudo e está em todo lugar; nada pode ser escondido Dele (Salmo 139:7-12). Embora Deus habite nos céus, “os seus olhos contemplam, e as suas pálpebras examinam os filhos dos homens” (Salmo 11:4). “Ele conhece os segredos do coração” (Salmo 44:21). Portanto, Ele revelou a Josué a culpa de Acã para garantir que os israelitas soubessem o motivo de sua derrota diante de Ai. Assim que o povo encontrasse a raiz do problema e o resolvesse, o SENHOR continuaria a guiá-los e a dar-lhes a vitória sobre seus inimigos.