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耶利米书 35:1-11 含义

在耶利米书35章1-11节中，先知耶利米记录了约雅敬在位期间耶和华赐予他的指示： “当犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候，耶和华的话临到耶利米，说”（第1节）。约雅敬的统治始于公元前609年，那是一个动荡的时期，犹大人民面临着来自邻国的日益增长的威胁。耶利米书35章1节提到耶利米的使命直接来自耶和华，这表明即将传给利甲族的信息（第2节）具有神圣的起源。

在第2节中，上帝指示耶利米一项具体的任务： “你到利甲族人的家去，对他们说话，领他们进耶和华的殿，到殿中的一个房间去，给他们酒喝。” （第2节）利甲族人是一个氏族，他们的祖先可以追溯到利甲的儿子约拿达，约拿达活跃于以色列王耶户时期（约公元前841-814年；参见列王纪下10章）。将他们带进圣殿的指示表明，对他们顺服的考验将在圣洁的环境中进行，在上帝的注视下进行。

在列王纪下10章中，利甲的儿子约拿达（在耶利米书中被称为约拿达）与耶户联手，铲除了以色列王亚哈的后裔。约拿达应邀与耶户同行，想要“看看[他]对耶和华的热心”（列王纪下10:16）。两人一同热心事奉耶和华，彻底消灭了巴力崇拜者。可惜的是，耶户并没有全心全意地跟随神（列王纪下10:31）。然而，约拿达在参与铲除巴力崇拜者之后便再未出现，直到耶利米书35章才再次提及他，称他是一位忠心的领袖，尽心教导他的子孙走耶和华的道路。

耶利米顺服了耶和华在前一节经文中的指示： “于是我带着耶利米的儿子雅撒尼雅，哈巴西尼雅的孙子，和他的兄弟、所有的儿子，以及利甲族全家（第3节）。”这里提到的雅撒尼雅，并非本书作者耶利米的儿子，很可能是利甲族的一位族长，这表明该族的领袖正在觐见先知。耶利米还指出，前来接受邀请进入圣殿的，并非只有一位代表，而是包括其亲属在内的整个族群。

他们还被赋予了在上帝殿中一个特定的位置：我领他们进入耶和华的殿，进入神人伊格大利的儿子哈南儿子的房间，这房间紧邻官员的房间，官员的房间在守门人沙龙的儿子玛西雅的房间之上（第4节）。多个房间的细节暗示了耶路撒冷圣殿区域的结构。不同的家族、官员和祭司在圣殿周围都有指定的区域（以西结书40:45）；利甲族人被安排在靠近圣殿官员房间的地方。耶路撒冷位于犹大的中心，是敬拜和民族认同的核心，这样，利甲族人的忠诚就能在以色列敬拜的宗教中心得到彰显。

耶利米召集众人后，便开始行动： “我把盛满酒的瓶和杯子摆在利甲族人面前，对他们说：‘请喝酒！’” （第5节）。邀请他们喝酒看似简单明了，但其背后却隐藏着更深层次的属灵考验。圣经叙事中常常用酒来象征盟约的祝福或属灵原则，在这里，酒意在考验利甲族人是否忠于他们祖先约拿达很久以前许下的誓言。

利甲族人明确表明了他们的立场：他们说：“我们不喝酒，因为我们的祖先利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们和你们的儿子永远不可喝酒’” （第6节）。他们戒酒的誓言是由约拿达所立，历史上，约拿达曾帮助耶户王洁净以色列，使其摆脱巴力崇拜。由于约拿达可能生活在公元前841年至814年左右，他的教诲代代相传，这体现了该族坚定不移的信仰。他们的拒绝表明，他们珍视祖先的诫命，而非一时的便利。

这些指示不仅限于禁酒，它们还解释说： “你们不可建造房屋，不可播种，不可栽种葡萄园，也不可拥有葡萄园；你们要终生住在帐篷里，好在你们寄居的地上多住日子” （第7节）。 利甲族人选择半游牧的生活方式，坚守着简朴的传统，远离城市和农业生活。这种生活方式象征着他们深切的奉献，也使他们与犹大人截然不同——犹大人在动荡时期常常背弃盟约。

他们证实自己完全遵守了： “我们听从了我们祖先利甲的儿子约拿达的话，遵行了他一切所吩咐我们的，就是我们和我们的妻子、儿女，一生一世都不可喝酒……” （第8节）。他们世世代代都遵守着这条诫命。他们始终如一的自律与犹大普遍违背上帝圣约的行为形成了鲜明的对比，也表明了坚定的信念如何能使虔诚跨越数个世纪。

利甲族人在耶利米书35章9节中继续重申他们长久以来的顺服誓言： “……我们也不为自己建造房屋居住；我们既没有葡萄园，也没有田地，更没有种子。” （第9节）他们的生活方式拒绝了安稳生活的标志——房屋、田地和葡萄园——表明他们更看重忠诚而非舒适或长久。这种做法在耶路撒冷人看来或许有些激进，但这却有力地见证了他们祖先的影响以及他们恪守誓言的决心。

为了进一步强调他们的忠诚，他们说道： “我们一直住在帐篷里，听从我们祖先约拿达的一切吩咐，照样行” （第10节）。利甲族人通过强调他们持续的顺服，树立了一个坚实的榜样，表明即使在灵性衰落的社会中，遵循正义的传承也能使一个群体长久地维系下去。他们的忠诚成为一个活生生的寓言，耶利米可以以此为例，向犹大展示聆听和遵行耶和华话语的重要性（路加福音8:21）。

最后，他们解释了自己为何住在耶路撒冷： “巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击这地的时候，我们说：‘来吧，让我们在迦勒底人和亚兰人的军队之前到耶路撒冷去。’于是我们就住在耶路撒冷。” （第11节）尼布甲尼撒大约在公元前605年至562年统治巴比伦，对犹大构成持续的威胁。利甲族人在战乱期间逃往耶路撒冷，表明他们并没有背弃自己的誓言；他们只是为了躲避入侵者而寻求庇护。即使身处耶路撒冷，他们也保持着自己的身份，遵从约拿达的命令拒绝饮酒。

耶利米书35:1-11总体上强调了利甲族人的奉献精神，他们是忠诚和谦卑的典范。他们的克制和顺服祖先的教导，为人们在变幻莫测的环境中保持坚忍树立了榜样，这与犹大居民普遍的悖逆形成了鲜明的对比。这个故事呼召以色列——以及所有信徒——反省自己是否也能同样遵守上帝所立的约，最终指向在基督里忠信的完全实现（约翰福音15:10）。

利甲族人表明，几个世纪以来始终如一的全心顺服能够经受住考验、敌军入侵和文化冲击。如同他们一样，神的子民也被呼召要忠于神的诫命，相信对神的话语的忠诚能够保守他们，即使在动荡的时代。他们游牧的生活方式使他们保持了犹大叛逆居民所丧失的正直，这使他们在耶利米先知的服事中成为一个引人注目的榜样。