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在耶利米书37章17节中，先知耶利米再次来到西底家王面前：西底家王派人去接他，在宫里暗暗地问他：“耶和华有话要说吗？”耶利米说：“有！”王又说：“你必被交在巴比伦王的手中！” （17节）。西底家王公元前597年至公元前586年统治犹大，他对王国的命运既好奇又恐惧。他问耶利米耶和华是否有话要说（17节），寻求安慰，尽管他之前屡次无视先知的警告。耶利米直接回答，确认上帝的信息没有改变：巴比伦必将得胜。虽然西底家感到好奇，但他似乎也不愿真正顺服上帝的旨意。
耶利米书37章17节表明，西底家盼望得到一个预言，或许能扭转犹大即将面临的厄运。巴比伦帝国位于古代美索不达米亚，幼发拉底河下游，在公元前6世纪是一个强大的势力。耶利米说： “你们必被交在巴比伦王的手中！” （第17节），这重申了他其他预言中一致的信息：神的审判是不可避免的。
在新约圣经中，我们能看到这一原则的回响：即使我们不愿接受，神的话语依然坚定不移（罗马书 3:3-4）。西底家暗中探问，试图逃避个人责任，这表明，真正信靠耶和华需要的是全然委身，而非敷衍了事的询问。
耶利米继续与西底家王对话，质问他： “我究竟得罪了你、你的臣仆，或是这百姓，以致你把我囚禁起来呢？” （第18节）。在这里，先知指出他认为自己被囚禁是不公正的。他强调传达上帝的警告并不构成犯罪；实际上，他是在证明自己的清白，并驳斥国王的指控。
耶利米的提问提醒我们，说真话的人常常遭受迫害，因为他们所传达的信息会动摇既有的权力结构。西底家王和他的臣仆或许会将耶利米的话语视为煽动叛乱或不爱国。耶利米问道： “我究竟犯了什么罪？” （第18节），以此澄清他只是奉耶和华的差遣，并强调冲突并非源于他对犹大的不忠，而是源于犹大对上帝的不忠。
在整本圣经中，上帝常常呼召祂的仆人去传达严厉的真理（使徒行传24-26章）。每当人的领袖给上帝的使者施加沉重的负担时，真正的症结往往在于他们不愿接受责备。耶利米的提问揭示了这位先知的清白，也暴露了那些拒绝接受上帝劝告之人的铁石心肠。
耶利米在耶利米书37章19节中将真预言与谎言进行了对比： “你们的先知在哪里呢？他们曾对你们预言说：‘巴比伦王必不来攻击你们，也不攻击这地’。” （19节）他指出，那些迎合西底家心意、说他想听的话的人如今已不见踪影。他们的预言已被证明是虚假的，因为巴比伦军队正威胁着耶路撒冷。
这节经文揭示了一个永恒的规律：人们往往更倾向于寻求安慰而非真理。耶利米强调，假先知虽然带来暂时的安慰，却使君王对现实毫无准备。他们的缺席意义重大，证实了上帝通过耶利米传达的话语始终是真理。
此外，这也警示我们，明智的领袖会寻求来自上帝的真正指引，而不是奉承或虚幻的言辞。假先知的空洞承诺与上帝真代言人的信实形成鲜明对比。这种矛盾在今天依然存在：人们为了寻求安慰而忽视警告，最终却要承担后果。
耶利米在耶利米书37章20节恳求西底家的怜悯： “我主我王啊，现在求你听我的话，容我恳求你不要让我回到文士约拿单的家中，免得我死在那里。” （第20节）他恭敬地称呼西底家为“我主”，并请求不要将他囚禁在之前遭受虐待的地方。
耶利米的话语既展现了他的信仰，也揭示了他人性的脆弱。尽管他信靠上帝会赐予他真理，但他仍然为自己的性命担忧。文士约拿单的家似乎是一个极其恶劣的囚禁之地，甚至可能遭受酷刑，耶利米的身体也岌岌可危。耶利米的经历表明，上帝的仆人也会感到疲惫和恐惧，他也为信徒树立了榜样，让他们明白信徒如何在当时的权势面前坦诚自己的需要。
耶利米祈求说： “不要让我回去……免得我死在那里” （第20节），这表明在危难之际寻求怜悯并不违背信仰。这与基督在马太福音10章中的教导相呼应，基督鼓励门徒要保持智慧，时刻警惕危险，同时也要信靠上帝。耶利米的恳求也强调了他的信念：他所履行的任何职责都必须与上帝的使命相符，而不是因不必要的苦难而中断。
最后，圣经在耶利米书37章21节记载了国王的决定：于是西底家王下令，将耶利米押在护卫院的院子里，每天给他从饼街买来的一个饼，直到城里所有的饼都吃完了。耶利米就被押在护卫院的院子里（第21节）。虽然西底家没有给予耶利米完全的自由，但他把他安置在一个比以前更安全的环境中。
与约拿单的府邸相比，卫兵营院似乎更加开放，或许也更安全一些。西底家每日供应食物是一种保护措施，确保耶利米不会挨饿。尽管如此，这位先知仍然受到严密控制。这反映了国王矛盾的立场：他既认可耶利米的……
即使身陷囹圄，耶利米仍留在卫兵营中，继续担任上帝的使者。后来的事件表明，即便在如此危急的情况下，上帝的旨意依然能够成就（正如约瑟在埃及被囚禁期间仍能服侍上帝一样）。上帝的计划常常在出人意料的境遇中展开，耶利米的忠心提醒信徒，无论身处何种境地，信靠和坚持都拥有强大的力量。
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